孙遇释道：“适才李兄误以为此乃幻术，殊不知我辈为山林房屋阻碍眼光，不能见其背后，正是被这眼前的幻象所迷惑。那房屋也好、山林也罢，本是前尘幻影，由我等坚固执着之妄想而成，并非实有。如人以手指按目，目酸发翳，妄见空中有花。花非实有，乃是因手指按目而成。山林墙壁亦非实有，乃由妄想执着而成。”
孙遇顿了顿，续道：“世界本静，亦无障碍，由我人心想妄动而致旋转，如转一火把，因其旋转而妄见火轮之相，实乃火把，并无火轮。如能澄心静虑，动转则止，妄动停止，则幻象随灭，幻象若灭，真相立现前矣。我见铁幕贤弟此术当是以真言、手印之力，并及自身之定力，令心虑暂得澄清，故而得见屋墙之外。然能令众人皆见，应是真言与手印之力为主。若能修炼至深，妄想断尽，幻心则灭，如是一切幻象尽灭，则一切真实自然现前。如《圆觉经》云：‘当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清静。’”
李义南上前拉住孙遇戏谑道：“贤弟何时也变成了忍者？”
孙遇哈哈大笑。
光波翼道：“孙兄虽非忍者，却着实深谙忍法之道。”
铁幕志收了忍术向孙遇道：“孙兄方才说世界本静，难道这风吹水流，人来车往皆是静止的么？”
孙遇答道：“我说静乃因妄动而说，动静本是相对立名，若除妄动，静亦不存。如今贤弟若欲知静，这风吹水流、人来车往之上便有真静在，贤弟可识得否？”
铁幕志望着孙遇，茫然无对。
孙遇见他不会，亦不再多说，只笑道：“既然铁幕贤弟有此异术，我等便依光波贤弟所说，在此一乐如何？”
众人尽皆称好。铁幕志便又施展起摩尼宝镜之术，诸人便如在空阁，尽情将那汉水英姿，两岸美景收入眼底。
黑绳三和陆燕儿应邀以琴箫助兴，却是一首豪迈的曲子，如日月交轮，滚滚江水东流入海，滔滔不复回也。李义南也仗剑起舞，腕转银花，臂挥冰轮，步踏八方，锋夺四空，和着琴箫之声，更添了许多豪气。
孙遇本以画水闻名天下，此情此景，潇洒挥毫更不在话下。
盏茶成画，光波翼早被这琴、箫、剑、画、山河所打动，向孙遇施—礼，提笔在画上书道：
“汉水江边觅古踪，昔年纸醉墨痕浓。安康刺史今何在？不信男儿五马雄。”
（按：安康憨翁指金州刺史姚合，为中晚唐之交时的诗人。其有诗曰：“安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。”此处光波翼睹江水东逝，思古人，忆金州刺史姚合，感叹人生之无常，更叹人们却无视于此，不知道以短暂有限之人生，思索生死之大事，却孜孜以求无谓的功名利禄，以为是英雄男儿色，最终不过是一掊黄土掩风流罢了。五马为太守的代称。）
孙遇赞道：“不想贤弟少年古心，竟有这般胸怀！好！”众人亦皆叫好。
陆燕儿在旁喃喃叹道：“若是人人都似光波大哥这般想，天下岂非太平无事了，那便多好。”
六人又复游戏欢乐一起儿，日暮方散。