明代苏浚将朋友分为四种：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相合，患则相倾，贼友也。”因此，交友要选择，多交益友、畏友、密友，不交损友、昵友、贼友。”近朱者赤，近墨者黑。”这些古训都说明交友对一个人的思想、品德、学识会产生深刻的影响。清代冯班认为，朋友的影响比老师还大，因为这种影响是气习相染、潜移默化的，久而久之就不知不觉地受其影响。这就是《孔子家语》说的：“与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”涉世不深的中学生，尤应注意谨交游、慎择友的古训。在交友时要有知人之明，不要错把坏人当知己，受骗上当，甚至落入坏人的圈套而无法自拔。
交友有一个选择的过程。开始是结识和初交，在交往过程中互相了解以后，才由初交成为熟悉的朋友。朋友可能是暂时的，也可能是永久的。从学习、工作的需要出发，本着互惠互利、共同发展的原则，结交一些志同道合的朋友是有益的。如果不仅志同道合，而且感情深厚，心灵相通，这样就可以从合作共事的朋友变成生死相依、患难与共的知音知已。
交什么朋友，怎样交友，这是一个问题的两个方面。朋友有君子，有小人，交友也有君子之交和小人之交。君子之间的友谊平淡清纯，但真实亲密而能长久。小人的友谊浓烈甜蜜，但虚假多变，经不起时间的考验。
君子之交以互相砥砺道义、切磋学问、规劝过失为目的，友谊是建立在互相理解、思想一致的基础之上的，故虽平淡如水，但能风雨同舟，生死不渝。小人之交是建立在私利的基础上的，平时甜言蜜语，信誓旦旦，一旦面临利害冲突，就会交疏情绝，反目成仇。
君子之交和小人之交的区别在于“同道”还是“同利”。小人之交因为是为了私利而互相勾结，所以见利就争先，利尽就疏远。这样的朋友是假朋友，或者是暂时的朋友。君子之交是坚持道义的原则和社会的使命，所以能够相益共济，始终如一。这样的朋友才是可靠的真朋友。我们要交志同道合的真朋友，不要交追逐私利的假朋友。
两位老朋友列夫·托尔斯泰和屠格涅夫都是闻名于世的俄国大文豪，他们之间曾经有过一段颇为曲折且发人深省的交往。
年，托尔斯泰在彼得堡认识了比他大10岁的屠格涅夫。尽管屠格涅夫感到这位新朋友的脾气很大，性格倔强甚至有时候很粗野，但仍然从心眼里喜欢和欣赏他的才华。两人成了关系很好的朋友。
年，屠格涅夫的新作《父与子》脱稿了，他邀请托尔斯泰到自己的庄园来，把稿子给他看。午餐后，托尔斯泰拿起稿子躺在沙发上看，但越看越觉得兴趣索然，渐渐地不禁掩卷入梦。当他醒来后，发现屠格涅夫刚刚背转过身子出了门，当天便没有再进来。
第二天，诗人费特邀请他们二人到家中做客。席间，屠格涅夫对自己女儿的家庭教师大加称赞，因为她教导自己的女儿为穷人补衣服，为慈善事业捐款。
不料，托尔斯泰对屠格涅夫的话很是不以为然，居然带着讽刺的口吻说：“我设想一位穿着华贵的小姐，膝上放着穷人破烂的衣服，这实在是在表演一幕不真实的舞台剧。”屠格涅夫本来就对托尔斯泰昨天看稿的表现有所不满，此时一听他这么说，顿时气不打一处来，便怒不可遏地大声咆哮起来：“这么说，是我把女儿教坏了？”
托尔斯泰也不示弱，针锋相对地予以反驳。于是，两个人在客厅里从争吵到互相推搡，后来互相抓住对方的头发，乒乒乓乓地大打出手。
就因为这么一件区区小事，两位大作家的关系自此以后中断了17年。
直到1878年，托尔斯泰在经历了长期的内疚和不安后，主动写信给屠格涅夫表示道歉。他写道：“近日想起我同您的关系，我又惊又喜。
我对您没有任何敌意，谢谢上帝，但愿您也是这样。我知道您是善良的，请您原谅我的一切！”
屠格涅夫立即回信说：“收到您的信，我深受感动。我对您没有任何敌对情感，假如说过去有过，那么早已消除——只剩下了对您的怀念。”一场积聚多年的冰雪终于化解了。不过，此后不久，另一件事又差点使他们的关系再次陷入危机。幸运的是，吃一堑长一智，他们这次都知道如何避开了。
这一年，在托尔斯泰的盛情邀请下，屠格涅夫到勃艮纳庄园做客。有一天，托尔斯泰请客人一起去打猎。屠格涅夫瞄准一只山鸡，“砰”地开了一枪。
“打死了吗？”托尔斯泰在原地喊道。
“打中了！您快让猎狗去捡。”屠格涅夫高兴地回答。
猎狗跑过去之后很快便回来了，但却一无所获。”说不定只是受了伤。”托尔斯泰说，“猎狗不可能找不到。”“不对！我看得清清楚楚，‘啪’的一声掉下去，肯定死了。”屠格涅夫坚持说。
他们虽然没有吵架，但山鸡失踪无疑给两个人带来了不快之感，仿佛二人之中有一个说了假话。可是，这一次他们都意识到不应再争执下去，便把话题转向别处，尽量在愉快的消遣中打发时光。
当天晚上，托尔斯泰悄悄地吩咐儿子再去仔细搜索。事情终于弄清楚了：山鸡的确被屠格涅夫一枪打中了，不过正好卡在了一枝树权上面。
当孩子把猎物带回来时，两位老朋友简直开心得像孩童一般，相视大笑。
人与人之间，没有差异和分歧是不可能的，关键在于能否处理好这些分歧，不要使分歧影响感情和关系。正确的做法是“求大同，存小异”、“大事化小，小事化了”，以互谅互让的态度而不是用争辩的方法去处理彼此间的分歧。
人世间许多不愉快的事，都起因于无谓的争辩。心智不健全，心胸不豁达的人才会争辩。一个人格思想健全的人，他承认一切意见都是相对的，因此他注意倾听别人说的话、别人的意见。若有不赞同之处，他一定平静地、客观地说明理由，若他的理由充足，对方能信服的话，他也不认为对方弱智或者判断力差；若他的理由不充足，别人的意见是对的话，他也甘心认错，并不感到屈辱，因为他的目的，是尽量了解事情的真相。
而争辩者，假如自己的意见被对方证明错误的时候，就会感到不安，就会觉得被侮辱了人格。所以争辩的双方，一定都认为自己的意见绝对正确，稍遇异议，他们就会野蛮地大动肝火，互相指责对方的错误，于是就争辩起来。假定有一方让步，就不会产生争辩，但往往没有哪一方会让步。
争辫对个人精神、身体的损害还在其次，最大、最可怕的影响，是在人际关系上，因为争辩往往导致隔阂、不合作，而没有了社会合作，人类的进步必定停滞。历史上大多数战争的起因，不过是国家间为了琐屑的事件引起大规模的争辩。
总之，一切事物都是相对的，在琐屑小事上花费精力争辩太不值得，最明智的作法是相互谅解和谦让。
邻居之间库克是英国一家公司的职员，在业务上是公认的尖子，可是在处理人际关系时往往意气用事，得罪了不少人。所以，他在公司干了好几年总是得不到升迁。
有一段时间，库克新搬来的一位女邻居进出时总是把门碰得很晌，而且常常在房间里大声哼唱，吵得库克睡不好觉。直到有一天，他们碰到了一起，愤愤不平的库克瞪着女邻居大声喊道：“你能不能安静一点，让我好好休息！”
女邻居也瞪圆双眼回敬库克：“和谁说话哪！你以为你是谁，是总统！”说完对库克不屑一顾地扭转身子走了。
库克咬咬牙心想：“我会让你尝尝我的厉害。”第二天，库克回家时，女邻居也正好回了家。库克故意把门碰得很响，并在房间大声吼叫，也想让她尝尝吵闹的滋味。
可是接下来的几天，邻居的吵闹更厉害，令库克连连叫苦。
“老这样下去能行吗？该怎么办呢？”不久库克有了一个好主意。
几天后的一个早晨，女邻居一开门就发现地上放着一个信封，她抽出信纸一看，只见上面写着：
尊敬的女邻居：
很抱歉我那天向您大喊大叫，这也不是我惯有的作风，只是那天我从信箱里拿到了带来坏消息的信件……我希望您能够原谅我。
您的男邻居紧接着一个早晨，当库克走出房门时，一眼就发现了地上的信封，他迫不及待地抽出信纸。
尊敬的男邻居：
这些日子我也一直心烦意乱，因为我工作上遇到了麻烦，我很高兴看到您写的便条，我想我会成为您的好朋友的。
您的女邻居从那以后，每当他们再相见时，都会愉快地微笑着打招呼。
接下来的故事更耐人寻味：女邻居后来当上了一家大公司的董事长，经过一段时间的交往考察以后，她聘请库克担任了公司一个部门的经理。库克改掉了得罪人的脾气，抱着与人为善的心态面对生活，最终使自己强大起来，由普通职员升迁为公司高层管理人员。
生活中，有很多人总是与别人斤斤计较，结果周围的人都成了他的敌人，他把自己陷入了尴尬痛苦的境地。
社会是由不同的人组成的，人活在社会上，不管日常生活、上班，还是经营自己的事业，都会和别人产生一种互动关系。换句话说，人是靠彼此互助才得以生存，即便是流落荒岛的鲁宾逊也得到了一位名叫“星期五”伙伴的帮助，更何况身处竞争激烈、人际往来频繁的我们？因此，“得罪人”是一种剥夺自己生存空间的行为。
我们之所以不能轻易得罪人，至少有以下两个道理：
一是得罪一个人，就为自己堵住了一条去路。当然，你也许会想，人还不至于得罪了几个人就无法生存下去吧。但你要知道，世界虽然很大，但有时却显得很小，连走在路上都会仇人相见，更何况同行？同行有同行的交往圈子，得罪同行，彼此碰面的机会更大，那多尴尬而且多么不利！本来你可以和他合作获利，却因得罪他而失去机会，这多么可惜！
二是得罪一个小人，就为自己埋下一颗不定时的炸弹。得罪君子只不过大家不讲话，各干各的；但要是得罪小人就会没完没了，他即使不采取报复行动，也要在背后对你造谣中伤，你有理也会变成无理，多不值得我们在这里强调“不轻易”得罪人，当然也是有一定分寸的。当事有不可忍时，当正义公理不能伸张时，还是要有雷霆之怒的，否则就是是非不分、黑白不明了。
这种雷霆之怒有时会得罪人，固然有可能为自己堵住一条去路，但也有可能开出更多的康庄大道。总之，为了坚持真理，主持正义，该提出批评意见时就不要怕得罪人，但要注意方式方法。
所以，当你感到自己的利益被侵害时，得不到他人的尊重时，请冷静地想想，勿轻易动气。
此外，也切记不要气焰嚣张，盛气凌人，这种只有自己而没有别人的态度也很容易得罪人，而且常常是得罪了人自己还不知道。
最重要的一点是，得罪人会成为一种习惯，老是压不下怒气，改不了个性，便会说“反正我就是这样”，那就会条条是死路。