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第222章 以右为尊天法地 古人读写有来历

以右为尊天法地,

古人读写有来历。

从左往右讲科学,

减轻眼睛疲劳度。

面对陈玉梅的提问,王学奎不无敬佩之心。要论及起这门方的读法来,他还真的没有从理论上研究过。他只知道古书从右往左排,是因为古人以右为尊。当他们面南背北的时候,仰看天上的星象。假设星象不动的话,就是从右向左看的。

从古至今,世界各地各种文字的书写顺序各有不同,总体上有左行、右行、下行三种。如今世界各国仍保留这三种书写顺序。左行如英文等;右行如阿拉伯文、希伯莱文等;下行如传统蒙古文、中国古籍印刷、旧时的日语等。

这三种书写方式,起源于不同的书写习惯。例如,从右到左写,是因为神的方位,以北极星为坐标,太阳起于东方(右),没于西方(左)。这一方式起源极早,并一直在闪族各语系中保留到现在。希腊字母传承自闪族字母,本来也是从右向左的,但后来却反了过来。原因大概是右手写字,从右向左写会挡眼。但这一变化有一个过渡期。希腊文字曾实行过一段“牛耕体”,即一行向右,一行向左,甚至行序还有过从下而上的!直到公元前500年左右,才改为现在最通行的右行向下的顺序。

我国位于北半球,水在流动时也是向右侧旋转的。古人以水为字,它从上向下流。也必然向右侧旋转,那就另起一列了。人们敬天敬地,仰以观于天文,俯以察于地理,很自然地就象天法地,将文字从右向左排了。

汉字的古代书写,一向是直行向下的。这一顺序的起源,与书写材料有着密切关系。如古代的竹木简,材料纹理多纵向。狭长的竹简通常是单行书写。人的习惯总是纵向持狭长的物体,这样单行书写,一路向下。又因为左手拿简,右手书写,写完便按顺序放在左手侧,左手再去拿新简开始写,由此变成先上后下,从右到左的习惯。

中华人民共和国建国初期,时任教育部部长的郭沫若先生,便向毛主席提议:改过去竖向的书写方式为横向书写方式,把从右往左改为从左往右。因为人的眼睛,左右转动所看到的角度和区域,要比上下转动所看到的角度和区域都广阔得多。这样横着书写和看书就会减轻眼睛的疲劳程度。

对于这门方对联的读法,王学奎告诉陈玉梅,是和门框上对联一样。到底是从左到右还是从右到左,在农村来说没有一定的规矩。有从左到右的,也有从右到左的,这就要看书写者的习惯。一个最明显的标志,是看那横批怎么写的。这大门口的横批是“师魂动天”,这就是从左向右的。如果是“天动魂师”,这就是从右向左的了。

话虽是这样说,但到了实际情况,有的人写横批是从左到右,写对联却写成从右到左。对联从左到右,门方又成了从右到左。听人说写对联是书法,书法无错字!书法是一种艺术,它不是一种严谨的科学。书法可以随便发挥,就像画画一样,可以任意调配色彩,画任意形态,和现实不一样也不打紧。书法可以发挥你的想象,写出你自己的意境。

按照这种逻辑推广开去,读的时候就更随便了。书法家写个“有”,你就可以读成个“无”,或者是随意编造一个自己喜欢的字。“春蚕织出祖国锦绣,蜡炬

照红一代心灵。”也可以倒过来,“蜡炬照红一代心灵,春蚕织出祖国锦绣。”“勤奋是智慧天地,汗水是天才源泉。”自然可以读成“汗水是天才源泉,勤奋是智慧天地。”这不但无可非议,还是一种创新。

王学奎很明确的告诉陈玉梅,他不赞成“书法无错字”的说法。要是这样胡画乱写,首先是对汉字的不尊重。对联更是有讲究的,除了对仗,还讲究平仄。上联的最后一个字是仄声,下联的最后一个字是平声。这对联的前后上下是不能颠倒的,如果颠倒了,就等于是书法家把汉字写错了,会造成不良影响。

王学奎的一个名叫李化元的邻居,他不是书法家。过年给他的父亲写对联:“勤是摇钱树,俭是聚宝盆。”多好的一副对子,贴在门上!可就是因为写错了一个字,弄得亲戚反目,家庭不和。他自己的精神也受到了严重的刺激,致使精神失常,老婆离他而去。

结语:

仰以观天文,俯以察地理。

从右向左行,敬天又敬地。

部长郭沫若,提议毛主席。

读写横向好,左右好看书。