一声苍狼笑（谶言）
高湛帝感伤自残之时，北周武帝宇文邕正窝在密室里，提流着一个红字署名宇文邕的黑衣木偶，默默无语，眼睛却咕噜噜转着，把眼前的木偶朝臣一个个打量着。这样的游戏，他一直默默地玩了十二年，十二年的孤独与寂寞，十二年的逆来顺受、与世无争，宇文邕等待着一个翻盘的机会。
十二年一个甲子呀！在漫长的等待中，两个哥哥宇文毓、宇文觉先后死在宇文护手里，皇帝大权旁落，除了装孙卖傻麻痹，宇文邕就只剩下整天呆在宫里，和一帮文人研究琴棋书画，诗词歌赋，花鸟虫鱼，古玩玉器，风花雪月，别的什么都不管。
宇文邕果真什么也没管吗？非也，宇文邕除了紧紧盯着宇文护的一举一动，还时刻关注着一条愈传愈大的流言，就如2000年的世界末日传言，那就是一统天下者，黑衣也！
流言源自北魏末年，天下大乱，草莽出身的高欢击败尔朱氏集团，入主洛阳城，再行废立事，从民间找来一位落难的皇族立为新皇帝，从此挟天子以令诸侯，征讨天下群雄，转眼间几乎平定天下。这时，一条谶语却莫明其妙冒出来：亡高者黑衣！
亡高者，黑衣也！此谶语出自某个术士之口，又被多个术士相互结识，一时间，市井民间、内廷外廷、大人小孩，竞相传唱……
眼看即将由自己一统天下的高欢，正准备率领东魏军队攻打西魏，听了这条谶语，皱皱眉头，走出军营，就碰见一群僧人，眉头更是绷紧。原来南北朝时代，僧人是穿黑色僧袍的，因此多以黑衣或缁衣代称僧人，而俗家子弟则多穿普通白衣，后以白衣（或素衣）相对黑衣（或缁衣）指代俗家子弟，佛教上所说的缁素之分即是指僧俗之别。
南北朝时期，战乱频繁。在乱世里，佛家的因果轮回报应说，点亮了人们摆脱苦难的一盏希望之灯，于是乎，外来的佛教迅速传播，并很快如生物学上的外来物种一般，压得本土的儒道两家几乎无法抬头。穿黑衣的僧侣人口遍布南北大地！僧人成为当时最有钱最有实力的阶级。黑衣人大量涉及政治、军事、经济活动。北魏末年尔朱荣制造河阴屠杀，诸多王公大臣逃匿民间，其中多隐于寺庙穿起黑衣避难。经济方面，被西魏文帝尊为帝师的高僧道臻所在寺庙，拥有稻田百顷，俨然凌驾普通民众之上的大地主阶级，被称为僧侣地主……
高欢本人很信这条谶语，相当忌讳，每次出门都不想看到和尚，索性一时兴起，手起刀落，毫不客气黑了自己的心情的和尚杀掉，下令东魏僧人一度改穿黄色僧袍，沙场上高欢统领的东魏军队，都穿黄衣黄色战袍。
“哈哈……”高欢的死对头西魏的权臣宇文泰听说这条谶语则哈哈大笑：“我小名叫黑獭，就有个黑字，应谶的不是我，还有谁？”当即将西魏旗帜、战甲、服色，全部改作黑色，一上战场，一片乌黑，看得高欢心头淤血：你不是见到黑衣人就恶心吗，我就让你恶心个够，哈哈哈！
南朝的萧衍也是一个黑衣迷，也坐着一统天下的黑衣天子梦。当另一条似乎专为配合“黑衣作天子”而出现、曾受评史上“十大”神秘预言之一的谶言出现时，萧衍曾举全国之力潜心研究。
荧惑入南斗，天子下殿走！荧惑是指火星，南斗则是星宿位置的名称。正常情况下，火星不该呆在南斗这个位置，当出现这种情况之时，即是表明天象异常，地上的人间天子就要因之发生异变。
萧衍号称大学者，研究半天也摸不清要发生什么异变，就自己搞了套仪式：头顶黑衣高帽子，身穿黑衣大披风，脱掉鞋子，赤脚到皇宫外庭院里跑了两圈，说是“天子下殿走”，以此表明萧衍应天象，才是一统天下的黑衣天子。
不久从北方传来消息，北魏孝武帝元修因与权臣高欢闹矛盾，一气之下逃出洛阳，西进千里投奔长安，在宇文泰羽翼下以关中为根据地搞了个新政权跟高欢相抗衡。
萧衍脸面真的不知道往哪里搁，雷声大，雨点都不是自己的，自认正统所在的梁武帝居然不是天象所预言的“天子”！
宇文邕笑了。三个自以为黑衣人的下场真的很悲很惨！萧衍虽然做过中原郡守都来归附他的美梦，但整日沉浸在佛经之中，钻研不透佛学真谛又臭烘烘地自认“功德无量”，被真正高僧达摩“并无功德”一语戳破尚不知悔悟。坐视北方双雄火拼而不思进取，晚年又开门揖盗，将侯景这个丧门星引入家门，结果以八十六岁的高龄被活活饿死。
高欢呢，西面防着宇文泰，南面防着萧衍，曾忧心忡忡地对部下说：江南躲着个吴地老头萧衍，专门搞衣冠礼乐，中原士大夫都认为他那里才是正朔所在，因此不敢在国内用重刑来整治贪污腐败，怕这些士大夫们都跑去投奔萧衍了。
于是高欢把矛头对准同样具有鲜卑血统的宇文泰，一世枭雄，竟然拿宇文泰没一点办法，不但手头掌控的皇帝（北魏孝武帝）跑了投奔宇文泰，自己在跟宇文泰的一生五战中，也是输多胜少。双雄博弈，高欢是家底一点一点耗光，精力一点一点耗尽，最后在《敕勒歌》的旋律中吐血而死。更离奇诡异的是，据说每逢两家大战之前，东魏都城邺城墙根底下就有黑黄两色蚂蚁先出来互咬一番，据说要是黑蚂蚁赢了，高欢出战必输，要是黄蚂蚁赢了，高欢还能赚点便宜回来。
“黑衣谶言呀，几家欢喜几家残！”宇文邕感叹着，想起了在高欢的最后一次玉璧之战。高欢集结十万大军出征关中，临出发前，部下拼死劝谏：“高王，这次黄蚂蚁咬输了，死个精光，此行不利啊，还是等等时机再说吧！”高欢不听，果然在玉璧城下顿军五旬，将一切手段耗尽也没能攻破这座坚城，最后发愤而死。
哈哈，宇文泰笑到了最后，笑到最后的宇文泰也倒下了，宇文护，另一个黑衣站起来了。
“你想不想做黑衣？”宇文邕自言自语。自言自语的宇文邕清楚地知道，自己还是个傀儡。宇文邕摇摇头，又点点头。心里暗想：“我若做黑衣，必须快刀斩乱麻，搬掉另一块黑衣石头！”
“宇文邕不足患矣！”十二年来宇文护也在等待，可面对宇文邕十二年如一日持续不断的伪装，宇文护终于长长舒了口气。在他看来，也许有人可以在很长时间内骗过一个人，也许有人可以在短时间里骗过很多人，但绝对没有人可以在十二年这么长的时间里，一如既往骗过这么多人——他和他手下的无数心腹，经过这么长时间的等待观察判断，宇文护自言自语地：“我真呢是高估了宇文邕的能力，这家伙完全就是个纨绔子弟而已！”
宇文邕感觉到老虎逐渐放松了警惕，但依然不敢轻举妄动，毕竟自己还是个空头皇帝，手中的实力与宇文护相比，就好像是滴水比长江、微尘比泰山，根本就不是一个档次。他依然只能耐心地等待——等待那个最适合的机会。
当宇文邕得知宇文护在玉璧组建一个黑莲教，专门用来刺探暗杀斩首行动时，再也按耐不着心情的激愤，掐断木偶提线，抓起宇文护，摔在石板上，碎成一片，大呼一声：“属于宇文邕黑衣人的时代，你来吧，快点儿来吧！”
宇文邕的机会，真的来了！这些年，对外，宇文护穷兵黩武，多次出兵攻打北齐、南陈（南梁已于公元557年被南陈取代），但却屡遭失败，威信大损；对内，宇文护骄横跋扈，四处树敌，对他心怀不满的人越来越多。宇文邕的六弟卫国公宇文直，从前线回来了。
铁的同盟，来自于同盟内部铁的毁坏。宇文直本来是宇文护的铁杆亲信，但由于他率军在和南陈的作战中遭到惨败，而被宇文护解职，因此他怀恨在心，转而投向宇文邕的怀抱，力劝宇文邕除掉宇文护。宇文邕也觉得时机已经成熟，开始与仅有的几个亲信商量此事。
几个亲信就在殿外，参与密谋的除了宇文直外，还有宇文神举，宇文邕的族兄，才兼文武，志气豪迈，时任右宫伯；王轨出身于汉人大族太原王氏，由于其先祖曾被赐姓乌丸氏，所以史书上有时也称他为乌丸轨，此人性情刚正，富有远见，时任内史下大夫；文孝伯是宇文泰的族侄宇文深之子，和宇文邕同一天出生，后来又是同学，故两人关系特别亲密，他甚至可以随意出入宇文邕的卧室，此时担任右侍上士。
四人团凑在了一起，他们正在孕育生产另一个时代，一个属于宇文邕的新的黑衣时代。