和前几天一样，胖子今天依然忙忙碌碌的，几乎就没有停下来的时候。吃过早饭，略作休息，然后上山。
这段时间以来，胖子把所有能用来布置陷阱的材料都用上了，水里是木筏、留置钩、鱼笼虾篓，山上是吊脚套、锁颈套等各种陷阱。除了没有合适的目标，所以没有布置那些强力杀伤陷阱之外，胖子已经把他会的所有招数都使出来了。现在上山，就是看看陷阱有没有什么收获。
一大圈绕下来，一个上午的时间就已经悄然过去。修复了所有自动触发和有了收获的陷阱之后，胖子把抓到的一只白鹇和打下来的两只松鼠以及其他一些杂鸟，还有路上收集的野菜野果等都扔进背篓。
可惜白鹇是被锁颈套抓住的，胖子去的时候，白鹇都已经变硬了，不然还可以考虑一下，是不是把它也给养起来。记得历史上就有古人驯养白鹇的记录，而当年李白为了换取一对白鹇，还特意写过一首诗来着。好像是叫《赠黄山胡公求白鹇》？
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辍赠，笼寄野人还。
摸摸脑袋，应该没有记错吧？胖子嘀咕着，反正记错了也没关系，这里也没其他人知道。而且除了这首诗以外，李白在池城的时候，留下的《秋浦歌十七首》里，不记得是第十几首中，也提到了白鹇。
秋浦田舍翁，
采鱼水中宿。
妻子张白鹇，
结罝映深竹。
那时候的白鹇应该也很多，不然怎么男的去捕鱼，妻子去“张”白鹇呢？那么现在的年代，白鹇数量更多也不奇怪。不明白为什么后世里，白鹇竟然成了珍惜动物，估计十有八九也是被捕杀过量。
回去的路上，胖子一边胡思乱想着，一边开始打柴。到了窝棚的时候，扛在肩膀上的长矛已经一前一后的挂了两捆柴火，除了今天的日用，还能剩余一捆下来，作为柴草储备。
到了中午时分，胖子再次来到白沙湖的水岸边，拉回木筏，取下渔获。今天运气不错，有一条不小的鱤鱼上钩，可以把它的鱼皮剥下来，用作鱼皮衣的原材料。
挂上鱼饵，推回木筏。胖子开始检查留置钩，接下来是鱼笼虾篓。在岸边收拾好渔获，带回窝棚，制作午餐。
等着野菜杂鱼湖虾汤炖熟的过程中，胖子首先熟练的给松鼠剥皮，抹草木灰，然后挂树上晾起来。松鼠肉和杂鸟留做晚餐，白鹇可以储备起来，这样又能多存下两斤肉。
接下来是从窝棚里取出木刀，准备给那条鱤鱼剥皮。一开始，胖子是直接使用自己的小折刀的，可总是一不小心就把鱼皮给割破了，浪费了两三回之后，胖子开始想辙，回忆电视上那些赫哲族都是怎么做的。
想了一遍之后，他终于想明白了，怪不得电视节目中，赫哲族的手艺人制作鱼皮衣的时候，用的都是木制工具了。胖子一开始还以为是他们以前缺乏铁器，只能用木头，然后就作为传统保留了下来。
现在看来，经过自己上手实践之后，才明白完全不是这么回事儿。一种工具的出现和使用，必然有着它存在的道理。用木刀来剥鱼皮的话，因为没有那么锋利，所以鱼皮才不会被割破吧？
在重新制作了一把木刀之后，胖子再次尝试了剥鱼皮，果然如此。虽然木刀不如他的小折刀锋利，也不是那么顺手，用起来有点费力，但是效果却如同他猜想的那样，剥下来的鱼皮却是完整的。于是胖子后来再剥鱼皮，就只用木刀了。
剥完半边鱼身的鱼皮，胖子吃过午饭后，再继续剥鱤鱼的另外半边。取下来的鱼皮都挂起来进行晾晒。这个时代上钩的大鱼还是不少的，按照这个进度，胖子估计要不了多长时间，他就可以存下足够制作一套衣服的鱼皮原材料了。
剩下的鱼肉先晾一会儿，晚上和白鹇一起进行熏制。另外还要看看下午一直到晚上睡觉前，还有没有什么其他的收获，到时候可以放在一起制作。
做完手头的活，胖子大约只打了十分钟的盹，又跳起来做事了。检查一下正在树荫里阴干的那些罐子的陶坯，看看干湿程度。然后背上背篓，拄着长矛再次上山。
这次上山的主要目的，是收集野菜野果之类的食物，还有采集藤条。顺便看一下，那些陷阱是不是又有了动静。现在，胖子要学习蚂蚁搬家的精神，发现的所有有用的物资，都要一点点的搬回来。当然，回来的路上肯定还要再砍伐一些柴火，顺道带回来。
两三个小时后，胖子回到宿营地，开始处理自己收集到的东西。顺手打下来的几只杂鸟扔到一边，有空再去处理。山楂之类的野果要进行切片，然后放到大石头上去晒干。一天晒不干的话，晚上还要收回去，第二天再继续。
这样到了冬天，可以食用晒干的果片，或者干脆用它们煮水喝，也算是对不能吃到新鲜蔬菜，或者说新鲜的野菜野果的一种补充。虽然时间长了肯定会有流失和破坏，但是多多少少，好歹能残留一些人体所需的维生素A、B、C、D、E、F、G之类的吧？
剩下的时间，胖子要开始进行他的训练。还是和以前一样，先是基础运动热身，然后连续两遍的拳法训练，再是投镖、投矛的投掷训练和长矛的突刺训练。现在又加上了弓箭的训练。
当然，对弓箭的训练力度要轻松一些，只要十米之内能射中二十公分直径的树干就可以了。毕竟胖子的计划，是先用藤网困住鳄鱼，然后近距离使用弓箭，对鳄鱼的眼睛等要害部位进行射击，这样即保证了自己的安全距离，又能保证杀伤力。