书城哲学中华蒙学经典大全集
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第44章 格言联璧(6)

不能对穷途末路的盗贼穷追不舍,不能对逃避问题的话语追根究底,不能对贫困的人持傲慢的态度。

祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。

【译文】

最大的灾祸,不在于和人有仇,而在于有仇人般的言语和脸色。最大的耻辱,不在于没有向别人施恩惠,而在于假仁假义。

恩怕先益后损,威怕先松后紧。

【译文】

恩惠最怕先对人有益而后使他受损,威严则最怕不能自始至终。

善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

【译文】

善用威严的人不轻易发怒,善用恩惠的人不随便施恩于人。

宽厚者,人使毋有所恃。精明者,不使人无所容。

【译文】

宽厚的人不会让人有所依恃,而精明的人不会让人无地自容。

事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。

【译文】

知道事情有变化而不得不面对的人,只是善于挽救罢了;知道不该用的人而不得不用,只是善于驾驭罢了。

轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。

【译文】

轻信谣言而随便动怒,是听别人说话最大的忌讳;劝人从善不能用激烈的方法,否则将事倍功半。

处事须留余地,责善切戒尽言。

【译文】

做事要留有余地,劝人从善应点至为止。切忌不要把话说绝。

施在我有余之惠,则可以广德。留在人不尽之情,则可以全交。

【译文】

不遗余力地帮助别人,则可以增广德性。将人情留给对方,则朋友之间的交往可以长久保持。

古人爱人之意多,故人易于改过;而视我也常亲,我之教益易行。今人恶人之意多,故人甘于自弃;而视我也常仇,我之言必不入。

【译文】

过去的人多出于爱意来教导别人,所以人们乐于改过,关系也容易亲近,所以教导也容易推行。现在的人多出于厌恶来教导别人,所以被教导的人宁可自暴自弃,关系也不融洽,所以说话对方也难以接受。

喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,不如乐道人善。

【译文】

与其喜欢听别人的过错,不如喜欢听到别人指出自己的过失。喜欢说自己的善行,不如喜欢传播别人的善行。

听其言,必观其行,是取人之道。师其言,不问其行,是取善之方。

【译文】

听一个人说的话,一定要观察他能否做得到,这是选择人才的方法。效法一个人说的话,而不过问他的行为,这是择善的方法。

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。

【译文】

议论别人的错误,应探讨他起初的动机,不能只是看他的行为。选择别人的善行,要根据他的行为,而不必深究他的本意。

小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

【译文】

小人也有长处,不能因厌恶他的为人,而否定他的优点。君子也有过失,不能因欣赏他的为人,就掩饰他的过错。

小人固当远,然断不可显为仇敌。君子固当亲,然亦不可曲为附和。

【译文】

小人固然应当远离,但绝不能明显地将他视为仇敌。君子固然应当亲近,但也不可曲意迎合。

待小人宜宽,防小人宜严。

【译文】

对待小人应当宽厚,防范小人应当严密。

闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。闻善不可就亲,恐引奸人进身。

【译文】

听到别人说自己的坏话,不要立即动怒,恐怕是爱说闲话的人故意泄私愤。听到别人说自己好,也不能马上和他亲近,恐怕会招引狡诈的人靠近。

先去私心,而后可以治公事。先平己见,而后可以听人言。

【译文】

首先要去除心中的私念,然后才能公平地处理公事;首先要去除心中的成见,然后才能听进别人的忠言。

修己以清心为要,涉世以慎言为先。

【译文】

修炼自己,以清心寡欲最为重要;要在社会上闯荡,最要紧的是说话要谨慎。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

【译文】

最坏的行为莫过于放纵自己的欲望,而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。

人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。世上有是非门户,要三缄其口学金人。

【译文】

人生中尽是酒色陷阱,只有千锤百炼才能成为不受诱惑的铁汉。世上有许许多多的是非纠纷,要像金人一样保持沉默。

工于论人者,察己常阔疏。狃于讦直者,发言多弊病。

【译文】

专门议论别人长短的人,对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直人的人,所说的话常常错误很多。

人情每见一个人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。非明于理,而复体之以情,未有不割席者。人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌,又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。

【译文】

常人在与人交往时,刚开始觉得亲近,时间长了则感到厌恶,除非能明事理而又能体察人情,否则没有不断交的。人们每到一个新的环境,刚开始觉得很快乐,时间长了则感到很苦闷,除非心平气和,又能有所修养,否则没有不想改变环境的。

观富贵人,当观其气概,如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。观贫贱人,当观其度量,如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。

【译文】

看富贵人,要看他的气度,如果是性情平和的人,他的荣华富贵必能长久,后代必能昌盛。看贫贱人应看他的度量,如果是宽宏大量心胸坦荡的人,那么他的福气必将来临,其家境也一定会富裕。

宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。慈惠之人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。明道之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。谦恭善下之人,吾师以亲师友。博学强识之人,吾师以广见闻。

【译文】

宽厚的人,要学习他的修养和气度;思想缜密的人,要学习他的练达和才识;慈蔼的人,要学习他的领导方法;节俭的人,要学习他持家的方法;聪明的人,要学习他的智慧;朴实的人,要学习他的精明不露;有才能的人,要学习他的应变能力;沉默的人,要学习他的心计,谦虚而善待下属的人,要学习他亲近师友;有学问的人,要学习他广博的见闻。

居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。

【译文】

居家看他所亲近的人,富贵看他是否乐善好施,发达看他的所作所为,穷困看他所能不为,贫穷看他所能不取。

取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。取人之辩,恕其肆。取人之信,恕其拘。

【译文】

择取一个人的直爽,宽宥他的傻气;择取一个人的朴实,原谅他的愚昧;择取一个人的固执,原谅他的狭隘;择取一个人的恭敬,原谅他的疏漏;择取一个人的辩才,原谅他的放肆;择取一个人的诚信,原谅他的拘谨。

遇刚鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。

【译文】

遇到刚强的人,要忍耐他的暴躁;遇到洒脱的人,要忍耐他的狂妄;遇到朴实憨厚的人,要忍耐他的迟钝;遇到轻佻的人,要忍耐他的浮躁。

人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我平之以坦荡。

【译文】

遇到褊狭急躁的人,我用宽宏大量的心来承受;遇到阴险狡诈的人,我用坦荡的心胸去对待。

奸人诈而好名,他行事有确似君子处。迂人执而不化,其决裂有甚于小人时。

【译文】

奸诈的人喜欢声名,他做事也确实有像君子的地方。与迂腐固执的人发生争执,其后果有时比与小人争吵更为严重。

持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得。处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。

【译文】

做人不可能一尘不染,对于一切污秽的东西,要能容忍。为人处世原则不能太强,对于一切好的坏的东西,要能包容。

宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所含之物?人心之广,何人不容?使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?

【译文】

广大的世界当中,什么事物都有,只要选择自己所需要的东西,怎么可能选择另外一个世界来放置自己所不要的东西呢?宽广的人心之中,什么样的人都能包容,只要选择自己所喜爱的人去亲近,怎么可能在此心之外,另安一个心来容纳自己所厌恶的人呢?

德盛者,其心和平。见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刺刻傲。见人皆可憎,故目中鄙弃者众。

【译文】

德高的人心平气和,看到的都是别人的长处,所以被他赞许的人很多。而没有仁德的人心存苛薄,所见到的人都觉得可恨,所以被他瞧不起的人多。

律己宜带秋风,处事须带春风。

【译文】

对自己的要求要像秋风扫落叶一样地严厉,与人相处要像春风般地温暖和煦。

善处身者,必善处世;不善处世,贼身是也。善处世者,必严修身;不严修身,媚世者也。

【译文】

有修养的人,必然善于为人处世;而自我要求不严的人,是在戕害自己。善于为人处世的人,一定要严于律己,如果不能做到这一点,一定是个随波逐流的人。

爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也。爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。

【译文】

以爱心待人而得不到对方的爱心,尊重他人而得不到对方的尊重,君子一定要自我反省为什么会这样。用爱心待人而对方回报以爱心,尊重他人而得到了对方的尊重,君子对自己的行为则要更加谨慎。

人若近贤良,譬如纸一张;以纸包兰麝,因香而得香。人若近邪友,譬如一枝柳;以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。

【译文】

如果与品德贤良的人亲近,就好比用纸包兰花、麝香,纸也会因为它们而发出香味。相反,如果与邪恶的人交友,就好比用柳条串鱼、鳖,柳条也会沾染它们的腥味。

人未己知,不可急求其知。人未己合,不可急求其合。

【译文】

别人对自己不了解,不能急于让他了解自己;别人与我志趣不合,不要急于与他相交。

落落者难合,一合便不可离。欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。

【译文】

性格孤僻的人难以深交,但一旦成为朋友就不容易分开。容易交朋友的人,亲近容易结怨也快。

能媚我者,必能害我,宜加意防之。肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。

【译文】

能讨好我的人,也可能会害我,应当加倍注意防范。肯规劝我的人,必定能够帮助我,所以对他所说的话应该仔细听。

出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷书邪士,不如交一个不识一字端人。

【译文】

出现一个危害百姓的官,不如出现一个能积阴德的百姓。结交一个有学问却心术不正的人,不如结交一个一字不识的老实人。

无事时,埋藏着许多小人。多事时,识破了许多君子。

【译文】

没事的时候,君子小人都显示不出来;遇到事情来临时,才能识破是君子还是小人。

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子。一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。

【译文】

有一种人虽然难以取悦也难以相处,但只是度量小些,但仍不失为君子。另一种人虽容易取悦也容易共事,但是既贪污又软弱,不免为小人。

大恶多从柔处伏,慎防绵裹之针。深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。

【译文】

大的罪恶多在阴柔的地方潜伏着,所以要谨慎防范像防范藏在棉被中的针一样。深仇大恨常常因爱而产生,所以要谨防甜言蜜语之后的利刃。

惠我者小恩,携我为善者大恩。害我者小仇,引我为不善者大仇。

【译文】

对我施惠的是小恩,能提携我从善的是大恩。害我的是小仇,引诱我做坏事的是大仇。

毋受小人私恩,受则恩不可酬。毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。

【译文】

不要接受小人的恩惠,接受了以后便难以回报。不要触犯官吏的公愤,否则将难以救援。

喜时说尽知心,到失欢须防发泄。恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。

【译文】

高兴的时候说尽知心的话,一旦交情破裂时要避免恶语相伤。生气时说尽伤心的话,恐怕和好时觉得羞惭。

盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。

【译文】

极度高兴的时候,不要轻易向别人许诺什么,以免难以兑现;极度愤怒的时候,不要随便开口,以免说错话而有失体面。

顽石之中,良玉隐焉!寒灰之中,星火寓焉!

【译文】

顽劣的石头有美玉隐藏其中,冷却的灰烬中,也有未烬的火星。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

【译文】

一个人独自静坐时,要经常反省自己的过错;与别人闲谈聊天时,不要说别的人闲话。

对痴人莫说梦话,防所误也。见短人莫说矮话,避所忌也。

【译文】

对痴傻的人不要说不可能的话,以免误导他。见到矮小的人不要说不好听的话,以免犯了他的忌讳。

面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受憾者常至刻骨。

【译文】

阿谀奉承的话,有见识的人听起来不一定会高兴;在背后议论别人的是非,常常被当事人恨之入骨。

攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人以善毋过高,当使其可从。

【译文】

数落别人的过错不要太过分,要想想他的承受能力。劝人为善也不能要求过高,应当使他尽力而为。

互乡童子则进之,开其善也。阙党童子则抑之,勉其学也。

【译文】

对于缺乏教养的孩子应当鼓励他,开导他努力向善。对于有教养的孩子则要防止他骄傲,勉励他继续学习。

不可无不可,一世之识。不可有不可,一人之心。

【译文】

不能没有广博的见识;不能只怀着对自己有利的私心。

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。

【译文】

事情紧迫而难以明了的,时间或许能让它显示原因,不可急躁以免加速破坏性。对于难以教化的人,放纵他或许能让他自己觉悟,不要操之过急,以免增加他的顽劣。

遇矜才者,毋以才相矜;但以愚敌其才,便可压倒。遇炫奇者,毋以奇相炫;但以常敌其奇,便可破除。

【译文】

遇到以才学自负的人,不能以才学与他相抗衡,只要用愚笨相对,便可制服他。遇到喜欢炫耀新奇的人,不要拿新奇的事物与他相比,只要以平常的事物相对,便能破除他的炫耀。

直道事人,虚衷御物。

【译文】

以真诚直言待人,以胸无成见统御事物。

岂能尽如人意,但求不愧我心。

【译文】

怎么可能每件事都尽如人意,只求不愧对自己的良心。

不近人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。

【译文】

不体察人情世故,一举一动都充满着危机。不体恤自然,一生都成为虚幻。

己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

【译文】

不能由着自己的性子来,克制任性的方法在于一个“忍”字。人性不可违背,要顺随他,其方法在于一个“恕”字。

仇莫深于不体人之私,而又苦之。祸莫大于不讳人之短,而又讦之。

【译文】

最深的仇恨在于不体谅别人的苦衷而又使别人痛苦;最大的祸害在于不避讳别人的短处而又加以攻击。

辱人以不堪必反辱,伤人以己甚必反伤。

【译文】

污辱别人以至于到了使别人不堪忍受的程度,自己则一定会反遭污辱;过深地伤害他人,则自己一定会反遭伤害。

处富贵之时,要知贫贱的痛痒。值少壮之日,须念衰老的辛酸。

【译文】

当自己处于富贵的环境之中,要知道贫困的人们的感觉。当自己尚在年轻力壮的时候,要想到年老无依的辛酸。

入安乐之场,当体患难人景况。居旁观之地,务悉局内人苦心。

【译文】

在欢乐的场合中,要体念受苦人的景况;当自己身为局外人的时候,要想到当事者所费的苦心。

临事须替别人想,论人先将自己想。

【译文】

遇到事情的时候,一定要先替别人着想;议论别人的时候,一定要想一想自己是否就会做得比他好。

欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,欲知人者先自知。

【译文】