人生中，寂寞是难以摆脱的，它如同喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。尤其是在现今这个纷杂喧嚣、物欲横流的社会，要想耐得住寂寞很不容易，更何况是要享受寂寞呢！但是一个人要想生活在快乐和幸福之中，就要学会享受寂寞，拥有一份淡定。惟有淡定，才能让你的内心安静下来，细细品味生活的万千滋味。当然，这里所说的淡定并不是平庸，它是一种生活态度，一种人生境界，是智慧的不争，是宠辱不惊，是对简单生活的一种追求。
耐得住寂寞，苦尽甘来
说起寂寞，绝大多数的人都会摇摇头，因为，寂寞往往都是与空虚、孤独等心境相关联的。可是，寂寞真的这么“万恶不赦”么？真的让你痛苦得无法自拔么？
真正的寂寞，既不是空虚，也绝非无聊，在它的深处，同时还展现着人生的另一种美丽。你看，飞舞的蝴蝶是美丽的，那种美丽是因为曾经在厚厚的茧壳中，蛹在黑暗与无助的寂寞中默默地等待着挣扎着，才为自己迎来了这份自由灿烂的美丽；鲜艳的花朵是美丽的，那是因为泥土中的种子在寂寞的时光中悄然地舒展着生命，等待着温柔的春风与细雨，让它有了重生的希望。
所以，面对寂寞，我们不必顾影自怜，要知道，生活中的美丽与希望，从来没有离我们远去。
李嘉诚虽然身为老板，但仍是当初做推销员时的那种老作风，每天工作16个小时。他记得父亲多次讲述过的《伤仲永》的故事，这个故事他时刻铭记在心。这是一个不努力的天才最终沦为常人的故事。李嘉诚谨记这个教训，认为自己并不聪明，所以更要加倍勤勉。
刚刚创业时，李嘉诚每天大清晨就外出推销或采购。由于交通不便，等他赶到办事的地方，别人正好上班。
他从不打出租车，距离远就乘公共巴士，路途近就双脚行走。他是那种温和沉稳、不急不躁之人，但走起路来却快步如风。他的时间太紧了，既要省的士费、又要讲究效率，所以只好疾步如飞，这都是让环境给逼出来的，更可贵的是李嘉诚把这种快速走路的习惯一直保持至今。
中午时，李嘉诚急匆匆地赶回筲箕湾，先检查工人上午的工作，然后跟工人一道吃简单的工作餐。没有餐桌，大家都是蹲在地上，或七零八落找地方坐。
第一批招聘的工人全是门外汉，过半还是洗脚上田的农民。惟一懂行的塑胶师傅就是老板李嘉诚。机器安装、调试，直到出产品，都是李嘉诚带领工人一道完成的。
第一次看到产品从压塑机模型中取出来时，李嘉诚如中年得子一样兴奋。勤俭节约的李嘉诚破例奢侈了一番，带工人一道到小酒馆聚餐庆贺。
创业之初，资金有限。李嘉诚采用自力更生的方法，自行研究、自行制造，终于赢得了时间、赢得了效益，为刚刚创办的长江塑胶厂注入了资金，也注入了活力。
当时，外国的最新塑胶杂志在香港看的人并不多。但李嘉诚却坚持学习对自己有益的东西。他认为，一个人凭自己的经验得出了结论当然是好，但这就要浪费大量的时间，如果能够将书本知识和实际工作结合起来，那才是最好的。
创业之初，最值得信赖的是自己的勤奋，因为这时候，除了依靠自己外，没有多少人可以依靠。
当时的长江厂，各种杂事千头万绪。李嘉诚身为老板，同时又是操作工、技师、设计师、推销员、采购员、会计师、出纳员。草创阶段，什么事都是他一手操持。
晚上，李嘉诚仍有做不完的事：他要做账；要记录推销的情况，规划产品市场区域；要设计新产品的模型图，安排第二天的生产。
李嘉诚曾做过塑胶公司的总经理，但两者毕竟有很大的区别。他当总经理时，那个塑胶公司的产销已步入正轨，而他现在是白手起家，完全从零做起。李嘉诚是以小学生的态度来做这一切的。
尽管如此忙碌，李嘉诚依然不忘业余自学。李嘉诚的心中有危机感：塑胶业的发展日新月异，新原料、新设备、新制品、新款式源源不断地被开发出来，如果不尽快补充新知识，将会被时代所抛弃。李嘉诚既要忙厂里的事务，又要抽时间学习新知识，他总觉得时间不够用。
为节省时间，李嘉诚吃在厂里、住在厂里，一星期回家一次看望母亲和弟妹。待到厂子规模稍大一点之后，他在新蒲岗租了一幢破旧的小阁楼，那里既是长江厂的写字间，又是成品仓库，还是他的栖身之处。那时的李嘉诚，心里只剩下厂子了，早已把自己“埋进”了长江厂。
李嘉诚就这样事必躬亲，不仅节省了许多不必要的开支，也使他对全厂每一个环节的情况都了如指掌，管理得十分细致。此外，做老板的这般拼命，也给全厂员工起到了率先垂范的榜样作用。
样品生产出来后，李嘉诚亲自出马推销，这对他来说是轻车熟路，效果也很明显。随着第一批产品顺利地销出去，一批又一批订单纷至沓来。
寂寞是一种难得的感觉，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的纸墨清香。
寂寞像一觉醒来孩子吵闹着寻找甘甜的乳汁，低语着一夜朦胧的梦。长长街道上有琳琅满目的商品和熙熙攘攘的人群，而我们自己是掺杂其间的一名小贩，不知不觉已由一个风华正茂的少年变成了风烛残年的老叟，挣扎着叫喊着“还我青春”。猛然打翻了那长长的书架，书架儿一股脑儿拥到我们的怀里。
寂寞是一种享受，是一种清福，在这喧嚣的尘世中，我们要保持心灵的清静。
生命不止，寂寞不歇
我们都曾经寂寞过，寂寞是自己的影子，笼罩着往事，如烟如水，亦喜亦忧。寂寞是静美的念想，可以对人、对事、对情，对一切让自己拥有孤单的感觉。寂寞，是清泪成河，流在心上，生命不止，寂寞不歇。
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终于无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心。”这是席慕容的寂寞。灵魂不得绽放，落下的只余孤芳自赏。
“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”这是张爱玲的寂寞。笑，全世界便与你同笑；哭，你便独自哭。
“失了欲，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也。”这是三毛的寂寞。情无所寄，如孤坟千里，无处话凄凉。
“一个人的心原是世上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有人爱别人，则没有人会被爱。”这是亦舒的寂寞。需以我心，换你心，始知相忆深。
“世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是张小娴的寂寞。落花有意流水无情，咫尺亦天涯。
“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧。说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。”这是戴望舒的寂寞。近乡情更怯，大爱反无声。
“好男人离去留下寂寞，坏男人留下的是更寂寞。”这是李碧华的寂寞。她以为是爱情，而他给的只是一夜情。
“如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。”这是张晓风的寂寞。我们老梦想着天边奇妙的玫瑰园，却偏偏忘了欣赏今天就开放在窗口的玫瑰。
“世人多半寂寞，这世界愿意倾听、习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。”这是几米的寂寞。和爱情无关，与孤独有染。
“感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。”这是安妮宝贝的寂寞。有悲怆之声，但不乏勇敢之意。
“寂寞的人总是会用心地记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你。”这是郭敬明的寂寞。情似绕梁之音，弦停曲未尽。
可见，世上之人难逃寂寞之扰，但有人用寂寞谱写了华丽的人生，有人却以寂寞为借口，理直气壮地沉沦。
独剪西窗烛，一夜不眠到天明，这是对她最好的写照。她是个怕黑的女孩，可是却不得不一个人面对无数个黑夜。曾经她幻想着一个有力的臂弯能拥着她入眠，让黑夜中的她不再寂寞，也不再孤单害怕。可是每一次，当她深陷爱的漩涡之中，以为终于有了依靠，可看到的却是转身离去的背影以及自己孤独的身影。
伤害太多，幻想也被一点点粉碎。于是她不再相信爱情，可是那颗寂寞的心却需要抚慰，即便是虚假，即便是谎言于她而言已无所谓。
于是，她的生命开始在黑夜绽放，她穿梭于灯红酒绿的夜街，出入于各大夜店，听着震耳欲聋的音乐，看着摇晃的人头摆动的身体，黑暗变得不再恐惧，寂寞亦不再可怕。
可是对于男人而言，夜店里的任何一个女人都是他们的猎物，尤其是像她这样长相出众的女孩更是引得无数男人蠢蠢欲动。而她也不会拒绝那些来搭讪的男子，此时此刻的她已不再有爱，随便哪个男人，只要能抚慰她那颗寂寞的心就行。就这样，她游走在那些如虎狼般的男人堆里，带着虚假的笑让自己一点点地堕落，直至深渊无法自拔。她本以为这样一来，寂寞即便不会消失，也会变少，却不知等到梦醒，等到天明，她却变得更为寂寞。
女人寂寞是因为爱，男人的寂寞关乎性。在这物欲化的时代里，有太多的寂寞女人，女人其实也明白，自己的寂寞是想寻找一份爱，也清楚男人拿不出什么来交换自己的寂寞，但是有许多人却仍旧选择了沉沦。
其实，寂寞与人终生为伴，如影随形，我们不应该拿寂寞当成所做错事的挡箭牌，寂寞也不是你做错事的真正理由。当你选择找别人填补寂寞，就很难找到回头的路。可谓是“一失足千古恨，再回头已是百年身。”所以人生要耐得住寂寞才好。
耐得住寂寞，我们才能抛开迷人眼的乱花，抵御扰人心的诱惑。生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在寂寞中积累，何来一鸣惊人的资本？不专情凝注，心无旁骛，坚持不懈地朝着目标走下去，最终怎会有所收获？缘此，对于一个有理想有抱负的人来说，耐得住寂寞方显不寂寞。
世界上成功的人大都是能耐得住寂寞的人，他们有自己的理想和信念，能忍受常人不能忍受的艰难痛苦。
大画家齐白石说：“画者，寂寞之道。”他衰年变法，十载关门，声言“饿死京华，公等勿怜”，成为中国画之巨擘。
我国数学家陈景润，屈居于以厕所改成的斗屋之内，沉浸于哥德巴赫猜想这枯燥的公式计算之中，冥思苦索，竭精殚力，计算用的草纸就装了几麻袋，如果没有对事业的执著追求，能够耐住这样的寂寞吗？
当年达摩禅师，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，十载冬暑，终成正果。
苏武出使匈奴，被放逐北海牧羊，渴饮雪，饥吞毡，不能见妻子儿女，不能回故国神州，惟见长天雁去雁回，平川草黄草青，独往独来，寥无俦侣。这种寂寞，岂是汲汲功名，贪图荣华富贵者所能耐受得了？
23岁就获得哲学硕士学位的黑格尔，躲在偏僻的伯尔尼当了6年家庭教师，于缄默中摘抄了大量卡片，写了大量笔记，终于成为集德国古典哲学大成的伟大思想家和哲学家。
伟大的物理学家爱因斯坦喜欢独思，独思使爱因斯坦创造了科学奇迹，因为独思需要耐得住孤独寂寞，惟有耐得住孤独寂寞才能更有效地独思。
耐得住寂寞，方能内心平静，宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终有所收获。
伟大是“熬”出来的
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话是用来形容古代读书人为了考上进士、获得一官半职就必须经受寂寞的洗礼，熬出一番成就。其实，人生在世，谁都难免被寂寞所困，如果不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。
看来，一个人要想有所作为，就必须要学会熬。为什么要熬呢？因为人生有很多时候都是前进不得倒退不得，就待在那儿。比如在你遇到特别纠结困难的时候，像大学毕业应聘到一家大企业，职位却只是跑腿的。现在你是另谋高就呢？还是继续呆在这里，然后熬到一个高位呢？其实，按现今的就业形势，大学一毕业就能得到重用的很少，很大一部分人都是从低位上做起，然后一步步熬到高位的，毕竟理论知识只是“纸上谈兵”，而实践经验才是真本事。所以在此时选择熬就显得比较明智，若你能在低位上熬住了，那么等到你的经验得到了提高，不升职怕是也难。
所以，对于一个人而言，“熬”其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。就像《三国演义》中的刘备，就是因为“熬”得住，最后才成就了大业。
当时刘备被吕布击败，不得已投奔曹操。曹操“挟天子以令诸侯”，掌握朝廷的生杀大权，汉献帝实际上是傀儡。为了不引起曹操的注意，刘备每天在自己住处的后园中种菜浇水，锄地松土，以示“胸无大志”，甚至将他的结义兄弟关羽和张飞都瞒住了。关、张二人曾说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”
其实刘备是很识时务的，知道此时必须“熬”得住才能求日后的发展。因为刘备知道曹操是一世奸雄，不能容忍能与他竞争的英雄存在，只有表现出胸无大志的样子，才不会引起曹操的杀意。
当然，曹操也不是好骗的，像刘备这样志向远大的英雄突然种起菜来，一定有原因。于是他派许褚、张辽引数十人入园中将刘备请至丞相府，“盘置青梅，一樽煮酒，二人对坐，开怀畅饮”，一段脍炙人口的历史戏剧就此开场。
当时，曹操几乎明知故问，要刘备承认自己本怀英雄之志。刘备则故意拉扯旁人，先抬出最让人看不起的袁术，曹操斥之为冢中枯骨，刘备又举出袁绍、刘表、刘策、刘璋等人，惟独不提参加了董承为首的讨曹联盟的马腾和他自己。
曹操自然不满意，干脆直言相告：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备所担心的是讨曹联盟之事暴露，听到曹操称自己为“英雄”，以为事情已经暴露，手中匙勺也掉在地上。为避免曹操进一步怀疑自己，只好推说是害怕雷声所致。
果然不出所料，曹操想，这样一个连雷声都害怕的人，也许根本不是什么“英雄”，于是将疑心放下。为刘备后来借讨伐袁术为名领兵出发，“撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，奠定了成大事的基础。