这又是什么原因？就是因为人的嫉妒心理。纵观人类的发展，我们可以看出嫉妒是人的本性，因为生活中，能够接受别人比自己强的人并不多，所以那些突出的人物往往因为出众，常常受到人们的攻击和暗算，自然，他们所经历的坎坷要比低调之人多很多。这就告诫我们，如果你没有一定的心计和能力，那么，就请你低调点，别做出头鸟，别做地主式的人物！吴王箭射灵猴的故事留给人们的启迪正在于此。
吴王乘船在长江中游玩，登上猕猴山。原来聚在一起戏耍的猕猴，看到吴王带领一群人上来了，立即四散而逃，躲了起来。
但有一只猕猴却没有像它们那样躲起来，而是在地上得意地戏耍，在树上攀援腾荡。吴王看这猕猴如此逞能，很不舒服，就用箭射它，但那猕猴看着箭射过来，却十分敏捷地接住了。看到自己在众人面前丢脸，吴王十分生气，于是，命令身边的人一起射箭，一定要把那只狂傲的猴子射中。结果，瞬间万箭齐发，猕猴无处躲藏，最后被射死了。
吴王看到猴子已死，于是对他身边的人说，这灵猴夸耀自己的聪明，认为自己身手敏捷，傲视本王，结果命丧黄泉。你们千万不要重蹈它的覆辙，不要用你们的姿态声色骄人傲世！
因此，在做事时，我们要谨记：不要总是把自己看得不可一世，还是收敛起你的锋芒，低调做人，只有懂得低调的人，才能在社会的舞台上演好每一个角色，在人生的旅程中走好每一段路。
老子认为，“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了低调做人的智慧。低调做人，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以让人另辟蹊径，重新占据主动。
有这样一副对联，可以说是道出了低调做人的真谛。上联是：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，下联是：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶，横批是：低调做人。
胡庆宇从重点大学毕业，来到了一家大型企业工作。在这个公司中，胡庆宇主要负责业务管理，可谓轻松自在，每天只要把财务报表制作完成即可。
可是，胡庆宇对这种工作并没有感到特别的兴奋。他以为，自己从重点大学的经管系毕业，怎么可以做这个？最起码，自己也应当是总裁助理吧？于是乎，他每天都在抱怨，抱怨领导的不识才，抱怨自己的怀才不遇。
有一天，胡庆宇实在无法忍耐了，一个人来到曾经的大学，请教当年的主任。当他说出了自己的郁闷后，主任笑着问他：“小宇，你看我怎么样呢？”
胡庆宇一愣，说：“主任，你当然很厉害了，这有什么疑问呢？”
主任说：“其实，我刚刚到这所学校时，根本不是现在这个样子。那时的我，只是一个辅导员罢了。你在大学四年，知道辅导员是干什么的，那只不过是调节学生矛盾，像教学之类的事情，根本轮不到我。”
胡庆宇惊异地说：“可是，可是……”
主任挥了挥手，打断了他的疑问：“后来，辅导员的工作，我一连做了三年。三年后，广告专业的艺术设计没有老师，我就顶了上去。在这个岗位上，我又干了三年。最后，我才升为如今的系主任。小宇，你明白么，只要你能顺其自然，摆正自己的位置，不奢望那么多，你总会获得成功的。”
主任的话，让胡庆宇思索了很久。从这以后，他不再抱怨工作的低级，而是沉下心来，逐渐将事情做好。就这样过了三年，他成了部门主管。
古人云：“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。”即便你很优秀，但你不可能独立地生活在世界上。一个人要想很好地生存，就不可清高自傲，而应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家共同发挥能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。所以说，物竞天择，适者生存，低调做人，才能取得想要的成绩。
当然，在一些人的眼中，会认为低调做人是一种精神颓废，没有理想，没有追求的表现，其实并不是这样。《生存智慧的诗意拷问》的作者李正兵说：“低调不是精神颓废，颓废的人没有追求和理想，面对生活的不幸缺乏必要的意志来改变自己的命运。而在低调者看来，苦难与不幸只是生命航程中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是因为他们对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。”
所以，在现实生活中，一个人不要怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。被人看低了，你可以寻找机会全面地展现自己的才华，让别人在你的成功中一次又一次地对你刮目相看。可若被人看高了，刚开始人们也许会觉得你很了不起，因而对你寄予了种种厚望，可如果你随后的表现让人一再失望，其结果自然愈会被人看不起。所以说，低调做人，不失为自我表现的一种淡定，一种艺术。
懂得弯腰是一种淡定
中国人常说“后生可畏”。这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪的两层含义，所以在为人处世时，人们都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的发展，很不明智地用恶意的言行来对待别人，这样的人既不为别人的未来考虑，也不为自己的将来考虑，最后难免发出“早知今日，何必当初”的悔叹。
“水往低处流，人往高处走。”当一个人实力微弱、处境困难的时候，往往是最容易受到打击和欺侮的时候。在这种情况下，人们的抗争力最差，如果能避开大劫就算很幸运了。假如此时面对他人过分的“待遇”怎么办呢？为人处世厚黑之道认为：最好是“退一步海阔天空”，先忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“卧薪尝胆，待机而动”作为忍耐与发奋的动力。
当然，这里我们所说的“卧薪尝胆，待机而动”，应把握好以下行为界限：其一，目的应该是为了渡过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；其二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是那些鸡毛蒜皮的小事；其三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复行为；其四，这种信念的价值就在于以暂时之忍耐换取长久的不受气。
风一吹便低伏的草，其实是饱经风霜、通过无数次考验的坚韧的草。人生何尝不是如此。低头弯腰，保护了自己，而强硬只能夭折得更快。现实生活中，很多人都会碰到不尽如人意的事情，需要你暂时退却，这时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头碰，只能是无谓的牺牲。这个时候，就需要用另一种方法来迎接生活——适时低头弯腰。
刘邦、项羽是历史上一对著名的对手，而刘邦之所以能够成功，关键就在于懂得“弯腰”。楚汉战争之前，高阳人郦食其拜见刘邦，献计献策，一进门看见刘邦坐在床边洗脚，便不高兴地说：“假如你要消灭无道暴君，就不应该坐着接见长者。”
受到对方指责，刘邦不但没有勃然大怒，反而赶紧站了起来，收拾好衣着，请郦食其坐上座。交谈的过程中，他虚心求教，并按郦食其的意见去攻打陈留，将秦积聚的粮食弄到手。
而反观刘邦的对手项羽，其做法却恰恰相反。一个有识之士建议项羽在关中建都以成霸业，项羽不听，那人出来发牢骚道：“人们说‘楚人是沐猴而冠’，果然！”结果项羽知道了，大怒，立即将那人杀掉。从这两件事上，我们就能看到两人的性格差异何等之大。
到了楚汉战争之时，刘邦的实力远不如项羽，但却比项羽捷足先登，率先入关。当项羽得知此事后，不由怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。
当时，项羽手握四十万兵马，远比刘邦的十万兵马强大。可以说，当时刘邦面临着人生最大的威胁。就在这个时候，刘邦厚着脸皮，低声下气，先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表白自己没有反对项羽的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说好话。第二天一大早，他又带着张良、樊哙和一百多个随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽。
见到项羽后，刘邦明知鸿门宴有诈，但并没有表现得愤怒异常，而是低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。
刘邦对不利条件的隐忍，对失败的暂时退却，对强大对手的弯腰，反映了他对敌斗争的谋略，也体现了他巨大的心理承受力，这是成就大业者必备的一种心理素质。
在人生的的道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头弯腰，这恐怕应该是最基本的生活常识吧！
学会向生活弯腰，学会融入生活，这是我们每一个人成长的必经之路。
在个性化、时尚化、特殊化泛滥的今天，或许很多人会对“向生活弯腰”嗤之以鼻，以为是陈年旧物。其实，学会向生活低头，就是学会了更好地融入周围的生活圈中，更快地适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道，能够更好地同别人打交道，多为别人考虑，少为满足自己的私欲而损害他人，如此也最容易赢得大家的欢迎。
学会向生活弯腰，就是学会“蓄势”，也是为将来“待发”做好充分的准备，懂得厚积薄发。前不久，余秋雨先生在《为自己减刑》一书中提到了他的一位狱中朋友，因受其启发，在监狱里苦学英语，并终有所成。刑满释放时，带出了一本60万字的英语译稿，且出狱时神采飞扬，丝毫不像受过牢狱之灾的人！他的这位朋友学会了向生活低头，学会了“利用”生活，学会了先“委屈”于生活，后“俘虏”了生活，并最终能够主宰自己的生活。
学会弯腰，是处世的一门基本学科，是为人的一种至高境界，是认真生活着和生活过的人的一种很好的体会、总结。
后退一步就能前进两步
人生中，我们势必会遇到退却之时。有时候，退却会显得比进步更加重要。我们不缺乏为理想而现身的英雄，缺少的是那些为理想而选择暂时逃避，以求东山再起的大英雄。
敢于退却，这是为人处世的淡定心态，因为在困境和绝望面前，选择与敌人妥协，以求在适当的时机谋求东山再起，这往往是困难而具深谋远虑的。倘若你一味拼命，那么结果只有一个——被敌人消灭。而选择退却，恰恰是为了谋求以后的重整旗鼓，这正是考验一个人心理素质是否过硬的标准之一。
清朝一代明君康熙不仅善于忍耐，而且知道什么时候该主动出击，最终开创了中国古代史上最后一个盛世——康乾盛世。
1661年，顺治帝病死，他的第三个儿子玄烨即位，这就是康熙皇帝。当时，康熙还不满5岁，先帝临终把索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人叫来，让他们做顾命大臣，尽心尽力辅佐小皇帝。可是，到了康熙年满14岁的时候，按规矩可以亲政了，而顾命大臣们特别是鳌拜却一点儿没有还政的意思。小皇帝心里十分不乐意，一心想除了这位骑在自己头上的大臣，不再当傀儡。