书城短篇养生中国
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第45章 善良是中华民族的性格

中华民族是世界上最善良的民族。讲两个二次世界大战期间发生的故事:二次世界大战日本侵略者杀害我几千万同胞,1945年日本战败,大量的日本士兵和侨民被中国俘虏,战俘和侨民被礼送回国,许多日本人留下的战争孤儿被中国家庭收养,留下了无数感人的故事。二次大战胜利后有的国家的报复行为十分疯狂,后来解密的报道让人吃惊,苏联、美国等战胜国对待德国人、日本人的所作所为,并见得不比法西斯好。

第二次世界大战中德国纳粹迫害犹太人,中国外交官帮助数万的犹太人来到上海,躲过了纳粹的大屠杀和迫害。当法西斯纳粹疯狂迫害屠杀犹太人之际,几乎所有的欧美国家都对犹太难民关上了大门,中国向他们敞开了怀抱。从1933年到1941年,上海先后接纳了3万多名来自德国及德占各国的犹太难民,至1941年12月太平洋战争爆发,仍有2.5万名左右犹太难民把上海当作他们的临时家园。经历过这件往事的国人没有人去提起,这在国人看来太正常不过了。反倒是犹太人没有忘记,他们在上海捐建纪念馆来感谢中国人民的帮助。

《三字经》里面第一句话就是:人之初,性本善。中华文化是性善论,认为人生来是善良的;西方文化是性恶论,认为人生来是罪恶的,中华文化和西方文化的主要分歧在这里,中西方人的思维方式差异也在这里。基督教认为人生来是有罪的,人活着就是为了赎罪,只有不断赎罪才能死后进入天堂。基督教让人在教堂里面向神父忏悔自己的罪过,著名的基督教圣地耶路撒冷教堂还建有哭墙,人在这样的环境里面不可能快乐。

中国的性善论和西方的性恶论哪一个正确,一直没有结论,各有各的道理。西方的科研机构经过大量是数据分析以后得出结论:人生下来都是善良的,证明中国人的性善论更接近真理。

美国耶鲁大学和加州大学合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题,工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查,发现乐于助人且与他人相处融洽的人,其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人,而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中,都得出了相同的结论,于是科学家公布了研究成果,行善能延长人的寿命。

善良和儒家的仁是一样的,仁者爱人,仁和善良是一脉相承的,善良是老百姓对仁的通俗理解。孔子说过:仁者寿,美国人的研究验证了孔子这句话的正确性。善良的人更长寿已经得到科学的验证,儒家文化注重与人为善,与邻为善,反对倚强凌弱、以大欺小的行为,喜欢帮助弱者,行善也是为了养生。

荀子是一位儒学大师,他在吸收其他学说的同时也提出了自己的思想:尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创“性善”论,强调养性;荀子主张“性恶”论,强调后天的学习。荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一,荀子认为:“人之性恶,其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的,礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的,而不是天生就有的。荀子的性恶论和西方的思想有些相似。

历史上著名法家学者韩非、李斯均是荀子的学生,韩非由于李斯的陷害死于秦国的监狱,李斯全家都死于非命。荀子的两个著名弟子都死于非命,他们学习荀子的思想并不能让自己在复杂的社会环境里生存下来,说明性恶论不符合养生思维。

佛教寺院里面的佛像都是笑的,有的的大笑,有的微笑。人们进入寺院烧香拜佛,求得佛祖、菩萨的保佑,在佛前许下美好的愿望,让佛祖、菩萨帮自己实现,愿望实现后再次来烧香拜佛表示感谢。进入寺庙的人可能怀有各种各样的情绪和心态,但是从寺庙出来的人都是快乐的、安静的。基督教和佛教进入中国的时间都是在唐朝,国人选择了佛教,边缘化了基督教,佛教更符合国人的养生思维。

武侠小说都是把主持正义的侠客做为正面人物,行侠仗义的侠客是人们心中的英雄。一个人能不能被称为大侠不是看他的功夫高低,而是看他是否行侠仗义。传统的教育把善良教育放在了非常重要的位置,积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃是许多人都知道的对联,这是古人对行善的认识,也是人们行善的动力。佛教对行善的要求更加严格,佛教不仅禁止杀生,还放生,在许多寺院都有放生池。放生池虽小,但教育作用却非常大。

做善事要从小事做起,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。古人对行善有明确的目标,怎么做,做什么,从身边小事入手去行善,儒家在教人行善,佛教、道教也在劝人行善。做善事可以让人心安静,善是一种正能量,行善也是一个积累正能量的过程。正能量多则阳气盛,阳气旺盛的人就健康,少生病。

做坏事会让人体产生毒素,美国的科研人员发表了《坏心情产生毒素》的研究报告:“在心理实验室中的试验显示,人类的恶念能引起生理上的化学物质变化,在血液中产生一种毒素。做很小的坏事也会引起心理的变化,日积月累,对人的健康还是有很大的损害的。有句古话:千夫所指,无疾而终,做坏事会减损寿命。

古人把行善融入到人们的生活、生产当中,把修行和生活联系在一起,让人们在生活中修行,在修行中养生。古人对幸福的追求是拥有五福,五福分别是福、禄、寿、喜、财,过年人们喜欢在门口贴上五福临门,很多家庭都供奉有福禄寿三星,在老人庆祝寿辰的时候更是离不开福禄寿。普通人怎么修来福禄寿?诚实待人就可以修来。

古代的秤是一斤16两,每一两都用一颗星来表示,七颗星是代表北斗星,六颗星代表南斗星,除这十三颗星外还余三颗星,分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少给一两,则缺“福”;少给二两,则表示既缺“福”还缺“禄”;少给三两,则“福”“禄”“寿”俱缺。

一个村子的支书,小孩得了一种怪病,到处找名医治疗都不好。他放弃了治疗,带领村民修路、办企业,让老百姓致富,他小孩的病后来慢慢就好了,这是他行善的结果。后来他从支书的岗位上退下来,自己办了一个大型的厂矿,每天进进出出的货车把村里的路压坏了,他又莫名其妙的得了中风,他破坏了自己为老百姓修的路。新中国成立以后的毛公时代,人均寿命得到很大的提高,这和那个时代人人学**有很大关系,学**就是向善,人人做好事,人人延年益寿。生活水平的高低对人的寿命的影响非常有限,富豪的生活不存在条件不好,可是他们的寿命并没有提高,有的比人均寿命低。现在普遍生活好了,健康问题反而更多了,全社会忽视了对善的追求是重要的原因。

孝是最大的善,把没有血缘关系的老人当做自己的父母一样孝敬,也是孝的一部分内容。孟子说过:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。有人把西方社会子女不养老人归结为社会福利高,让社会来养老;中国即便是实行社会养老,子女孝顺父母不会改变,这是中西方文化的差异决定的,和社会贫富无关。西方人认为社会养老就不需要子女的孝敬,这是文化的差异。

有句古话:远亲不如近邻,古人把邻居当作亲人,邻里之间有矛盾也会用和来化解,不会象西方人那样为一点小事情和邻居上法庭。中国历史上一直很强大,却始终抱着与邻为善的原则,没有用武力称霸。中国有句古话:国虽大好战必亡。这是人们从历史中总结出来的经验,一个国家无论如何强大,如果喜欢靠武力来解决问题,那就离灭亡不远了,一个国家要想长久生存,也要与邻为善。

社会如果是一部分人生活在天堂,另一部分人生活在地狱,两极分化会导致怨恨,这样的社会没有人会是安全的,现在的世界就是两极分化严重。西方社会被恐怖袭击困扰,其根本原因是没有善待穷人、没有善待有色人种。科技让地球村里面的居民联系越来越紧密,有先进武器就随便欺负别人,那就会得到相应的恶报。缺乏善的世界,每一个生活在里面的人都没有安全感。

科技的发展让人对自然的破坏力更大,一个企业就可以造成严重的生态灾难。人类对自然的认识远远不够,不能用对自然的一知半解来任意而为,对自然要有敬畏之心。地球资源有限,为了满足少数人的欲望,过度开发地球资源,对人类来讲就是灾难。引领世界发展的文化必须是养生的文化,人类和自然和谐相处,国家之间和谐相处,民族之间和谐相处,相互之间以善相待,是和谐的前提条件。

人体有阴阳两种能量,善是阳能量,恶是阴能量;阳为正,阴为负。正能量大人则健康,负能量多人就容易生病。行善是正能量的积累,行善之人阳气盛,阳气盛则百病不生。

养生就要培植阳气,养生气功也都注重用行善来培植阳气,用行善来培植阳气是有效的办法。有句古话:善有善报恶有恶报,不是不报,时候未到。万事皆空善不空。做善事的善报就是让人养生,得到健康。行善是最简单有效的养生方法。