这次支教是省城教育局安排的，在其管辖的学校抽出四位老师。梅春算一位，前面提过的吴老师和李老师是同一间学校的，另外一位白老师，是另一间学校。四个人来自三所学校。
一一按年纪大小介绍这三位老师。
李老师，她年纪最大，那时约差四年退休。在支教的单位里，李老师，除了自己的教学外，主要负责做四个人的菜。（毛山方言，“做”是所有的动词里使用频率较高的，几乎什么都是“做”。如，炒菜是做菜，煮饭是做饭，当保安是做保安，男渔民是做海叔，女渔民是做海娘，成了笑话是做笑话，结婚是做亲家，刮台风是做风。）
李老师的显著性格特点是客气，从不吃他人便宜。有次别人把健力宝（易拉罐）打开，她竟原封不动地退回，说，自己不喜欢喝饮料，可以让给小仔喝。（毛山方言，仔是常听到的名词，小仔是小孩，雨仔是小雨，愚仔是傻子，鸡仔是小鸡，钱仔是小钱、零花钱。）支教快结束前，梅春四人宴请全校老师后，有老师礼尚往来，送来一筐香蕉，人家都送上门了。不到一炷香，照样叫梅春原样退回。理由是她认为别人也不容易。自己吃了，别人就没吃了。
李老师喜欢与人打嘴巴，（打嘴巴，毛山方言，先声明，不是掌嘴的意思，而是聊天的意思，梅春特意思虑过，怎么打嘴巴跟聊天有关系？后来，看到古装戏的奴才做派，奴才在主子面前能聊天吗？一聊天给个掌嘴是小惩罚，搞不好小命不保。听过有的毛山人气愤时，讲过“吃参跟你讲废话”，好像吃得起人参的人，才能讲废话似的。看来现在日子好了，大家都可聊天，讲讲废话了。）甚至主动向人打招呼。有位老师的母亲来毛山小住几天，她见这位妇人，与自己年纪相仿，应亦喜打嘴巴。可妇人却装作听不见，不予睬理。她随即撤销聊天的念头。
闲暇时刻，每个老师多少说点鼓。（鼓，毛山方言，故事。）大都讲身边的鼓。老人家的鼓涉及到老迈、生病的故事。而白老师和吴老师的鼓似乎没有涉及这方面。李老师根据常理和古谚，得出结论：“男的惊脚肿，女的惊脸胖。”（惊，毛山方言，怕。）不知是她自己本人的经验之谈，还真的是俗语。解释一下吧，男的怕小腿和脚背浮肿，女的脸怕变大，这些都是大病的征兆。
有个鼓似乎对梅春印象较深，要不，他不会转述。说的是，李老师原单位有位男教师实际65岁才退休。原来，之前没有办什么出生证之类的证明。年龄可以胡说。这位男老师到了入学年纪已经13岁，怕人笑话，少报了5岁。退休前，时常在外干些兼职，退休后，本来身子就弱，（身子弱，毛山方言，身体处于亚健康的状态。）可仍孜孜不倦，又去私立学校干了1、2年。没料想，就这样去见了马克思了。李老师衍生了个结论：“要人钱，人要你命。”这句话，其余两位老师颇有点赞的味道。
李老师服装整洁，有一个显著的形态特征——身材较矮。据她的解释是做十子时（十子，毛山方言，做姑娘，未出嫁的女孩。十子是女孩的意思，而男孩是公叔子。十子为啥是女孩的意思？梅春百思不得其解，后来，听到，女孩也被称为十捂，或十捂子，很久很久以前，那时的人们没有进行计划生育，多子多福，女孩要经常抱弟弟、妹妹。所以，女孩是十指捂住孩子的人。在后来，梅春又否定捂住孩子的想象，因为，又听到，男孩也称十抱子。男孩和女孩的区别之一，是男孩的力气较大，能抱起花力气的物品，十指抱起物品的人。女孩力气较小，只能干些轻活，只能十指捂住物品。类似的说法，还有，哥哥的孩子称兄嫂子，大姐的孩子称大姐子，二姐的孩子称二姐子；很奇怪，像是没有侄子和外甥的说法。）常挑水，左邻右舍夸她力塞（力塞，毛山方言，勤劳的意思。）她为多博得“力塞”的美名，多挑了几担水，把自己压矮了。