一百五十五章地藏菩萨（番外）
师伯从房间走出来以后只是紧皱着眉头但是一直没有说话，师伯不说话雨柔和我都不敢随便搭腔，看着师伯的脸色我似乎明白了这次的事情恐怕不是那么好解决的，就连一向泰山崩于前而色不变的师伯都面色阴沉的不言不语，这样的事情说实话我是始料未及的，过了很长一段时间师伯才开口说：“村长，这次的事情比较麻烦，这样吧你现在按照我的吩咐去帮我置办一些东西吧，记住速度一定要快我今晚就要用到这些东西，晚了就来不及了，这小夫妻两个的性命如果今晚救不回来的话，那就算是大罗金仙下凡也是无能为力了。”村长听到师伯这么说顿时就急了赶紧问师伯这小夫妻两个到底是怎么回事，师伯犹豫了一会儿才说道：“这对小夫妻之所以昏迷不醒高烧不退是因为他们的三魂七魄已经不在他们的体内了，如果今晚子时之前不能找回这两人的三魂七魄的话那等待他们的就只有死亡了。”村长一听是三魂七魄没有了顿时就吓得惊慌失措的，毕竟他们紧邻阁皂山这种道家道场，从小就受玄学文化的熏陶对于魂魄离体之类的说法还是相信的，知道了事情的严重性之后村长大叔就赶紧带着人去置办师伯要的东西去了，这次师伯需要的东西很多看来是要动大阵仗了，村长走后师伯就吩咐我和雨柔在这房子的周围都贴上了符咒，保险起见师伯还在院子里布置了一座天罡伏魔阵，只不过这次来的着急带的东西也少，在布置天罡伏魔阵的时候威力也打了些折扣，不过幸好我和雨柔都是带着剑来的，有两把古剑作为临时的阵眼这简易的阵法威力也是不减当初，做完这一切之后已经是下午的光景了，今天的天气说来也怪我在观里的时候天气还是挺晴朗的，可是一到这小石村之后这天气就开始阴沉了起来，让人很不舒服，并且我隐隐约约还感觉到小石村周围的阴气也越来越重，就像是村里有什么东西在吸引着阴气向村里聚集一样，看到这种情况师伯说让我和雨柔去把天罡符分给各位村民，并且嘱咐各位村民今天晚上千万不要出门，回家之后就把符咒贴在大门上吃完晚饭就不要再去别的村民家串门了，早点睡觉，如果家里有小孩的一定要看好孩子，对于这样的决定村民们多少都有些不理解，虽然村民们都相信师伯这么做肯定有这么做的道理，但是人嘛谁没有一点好奇心呢，师伯搞得这么神秘肯定会有一些人今晚会不安分了，不过倒是没有人会拒绝师伯给的符咒，把村民们都遣散各自回家了以后，师伯看着雨柔和我就说出了这次事情的实情，师伯说这对小夫妻的三魂七魄是被人强行取走了，并且取走这对夫妻灵魂的人行凶之时的手法也很是毒辣，估计是邪修所为，只不过我们现在一点证据都没有也没办法锁定灵魂在哪里，但是可以肯定的是他们的魂魄还没有消失，否则这两夫妻早就小命不保了，但是现在情况危急，今天是魂魄离体的第七天，如果今晚不能将其寻回的话那么这对小夫妻就真的完了，听了师伯的话我倒是疑惑了，我说：“师伯既然我们都不知道这对小夫妻的魂魄在哪里那我们又该去哪里找呢，留给我们的时间已经所剩无几了。”师伯听了我的话之后倒是难得的笑了笑然后说：“想知道小夫妻的灵魂在哪里就只能问本地的阴差了，阴差对于灵魂是最敏感的，或许我们能从阴差的嘴里得到有用的线索。”听师伯这么说我和雨柔都是大惊失色，雨柔更是花容大变的说：“师父你非要这么做么？过阴是非常危险的事情啊师父，一个不小心就有可能万劫不复了，师父还请您三思啊呜呜。”看到雨柔流下了眼泪师伯也露出了对雨柔的疼爱，师伯摸了摸雨柔的头说：“丫头为师一生都在致力于救人于水火，当然这次也不了例外，再说了这次有你们两个帮我护法，再加上明阳的那把紫微剑我相信就算是阴差见了那把剑也是要吓了半死的，没事的，再说了我也活不了多久了，如果能在临死之前再多救一些人的姓名的话那其实也是不错的，为师心意已决你就不要再劝我了。”师伯做的决定从来都不会因为什么原因而做出更改，看着师伯决绝的样子我对师伯的钦佩之情油然而生，不过我心中还是有些疑惑师伯为什么让村民们今晚闭门不出呢，如果说是害怕打扰师伯走阴的话那也说不过去啊，师伯看透了我的心思摸了一把长长的胡须之后笑着说：“明阳你可是有什么疑问啊。”我只能点了点头然后抛出了我的疑惑，师伯听到之后就问我说：“你有没有感觉到小石村周围正在聚集大量的阴煞之气？”我又点了点头说：“难道这跟您的决定有什么关联么？”师伯点了点头接着说：“明阳啊，今天晚上在我过阴的时候你一定要固守本心，因为今晚会有大量的鬼魂聚集在村里，这些正在聚集的阴气就说明了这一点，而你刚刚生魂，魂魄还不是太稳定，这时候最容易被上身了，所以在我走阴期间你一定要坚守本心不要被外物所迷惑了。”我郑重的点了点头说了声是，走阴就是活人用特殊的方法使自己的灵魂出窍之后去阴间的过程，这个过程的凶险就不用我多说了，并且就算一切都很顺利，走阴的人也会大病一场或者虚弱很长一段时间才能彻底恢复过来，活人去阴间未知的事情太多了，更不要说师伯这次前去还是要去面见阎罗王找到掌管本区域的鬼差问出这对小夫妻魂魄的下落，想想其中的危险我就替师伯捏了一把汗。
相信所有人都听过一句民间的俗语：阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。很多对于这句话的理解都只是停留在字面上的意思，可是绝大部分都不知道的是这一句话的背后其实隐藏着很大的秘密，稍微有些常识的人应该都知道阎罗王还有一个名号“十殿阎罗”，其中这个十殿是什么意思知道的人就不是太多了，这里的十殿指的是幽冥地府中的十位鬼王殿下，冥界虽然在我们的眼中有些神秘和特殊，但是说白了冥界跟仙界或者凡人界的体制是差不多的，权力结构都是呈金字塔型，就像凡人界权利的最高拥有者是帝王只不过在冥界理应就变成了冥王，地府十王的具体名讳和来历我就不多做介绍了，在以后我会仔细的给大家解释，今天我们要说的就是这次小石村事件的“幕后真凶”也就是地府十王中排行第五并且有十殿阎王之称的阎罗王，地府十王之间的权利是没有重叠和交集的地方的，十王之间各有司职和分工，而我们之所以提到冥界就会想起阎罗王这除了几千年来的封建传承的因素之外，其实还有一个原因，阎罗王掌管世间凡人的生死和转世轮回可以说这就是我们听到地府就会第一个想到阎罗王的根本原因，在传说中其他九位鬼王分别掌管着十八层地狱中的两层，只不过十八层地狱的分管有些奇怪，比如地府十王中排行第一的秦广王所管辖的是第一层和第十八层地狱，然后以此类推按照地府十王的先后排序来分派管辖的各层地狱，当然在这里还要插一个小插曲，其实地府的最高统治者是地藏王菩萨，提到菩萨果位大家都知道这是佛家的称呼，那为什么道家的地盘会让佛家来掌权呢这里就要好好介绍一下这位地藏王菩萨了，地藏王菩萨又叫地藏菩萨，梵文中她叫乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。
梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。
之所以地藏菩萨一位佛家中人能够出现在道家的地盘这就不得不说起地藏菩萨的一个小故事了，据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。’说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。’时地藏菩萨白佛言‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。’世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。就是因为地藏菩萨于道家渊源颇深也可以称之为道家弟子所以地藏菩萨才能成为地府的真正掌管者。
其实除此之外还有一个传说说的是当初地藏菩萨来到地府度化众鬼之时曾经实行过强硬手段展现过自己的实力，正是因为这强大的实力才让地府十王对地藏菩萨恭敬有加，遵其号令，再加上地藏菩萨基本不插手地府平时的事宜所以久而久之地府十王和地藏菩萨之间就达成了一种默契，只不过这只是一种传说中的说法而已。
地藏菩萨以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用，其二能起到护身保险之用。它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
在某些道教传说中关于地藏菩萨的身份还有一种说法，相传二郎真君杨戬的外甥沉香在力劈华山救出其母之后，凭借自身的本领降妖除魔拯救黎民苍生于水火，最终修成正果获得菩萨果位被册封为地藏菩萨，其坐骑谛听神兽本是九华山中的一精灵，被地藏菩萨收服后就成了地藏菩萨的坐骑，而沉香本人到底是男是女历来就是被争论的话题，有很多证据表明沉香本是女性，只不过为了救母而女扮男装方便自己行事，当然这只是一个传说而已，信与不信只能是仁者见仁智者见智。