秋和她所爱的男人终于生活在了一起。父亲的影子越来越模糊，眼前的这个他才是她生命的唯一。他洗澡，她守在外面，“水凉吗？”“要浴衣吗？”睡到半夜他突然说饿了，她马上昏沉沉地爬起来给他做饭。下了雨，她从单位早退回家就是为了拿上一把伞给他送去。她爱他，爱到了自己不知道怎样对他才好。他应该也是爱她的吧。过马路的时候，他紧紧抓住她的手。起风了，他将她搂进他的胸膛，用风衣把地牢牢地裹紧。“我会好好照顾你。”美丽的承诺，她希望它继续。一天，她在他的办公室里等他，他去工地了。但她必须等到他，她要亲口告诉他自己怀孕的消息。他们的孩子，会有像她一样的眼睛，如他一样的眉毛和神气……粉雕玉琢的小宝贝儿，她在不停地想。就在这时，快递公司送来他的一个文件，她替他签收了。她还打开看了。可是不看多好，不知道的事情就是没有存在的事情！一些新洗出来的照片。他和一个漂亮、时代感极强的女性在一起，亲密而般配。秋使劲地看。千真万确，那个男人就是她千挑万选的丈夫，是那个把她裹在风衣里要好好照顾她一生的男人。她是他的妻子，但是却成不了他唯一的女人。她在疯狂中去找母亲，她的话应验了。爱是她的劫数，一颗不安定的心，她爱上的是一个她驾驭不了的男人。母亲又开车出去了，她越来越热衷于黄昏时分外出，而且是在西下的斜阳里。他打电话说他要陪客户，让她在母亲家里吃饭。他一定是在陪那个女人！急促的电话铃击碎了她甜甜的梦。一个陌生男人的声音通知了她母亲的死讯。母亲死了，她在追前面一辆陌生人的车，因为车速太快，她的车撞上了前面的另一辆车。“她为什么要追我？”那个长得酷似父亲的陌生男人无泪但也在哭泣。原来母亲是在追逐父亲，她知道父亲回到了这座城市。于是，在每一个黄昏，她都要去找那个背叛了她的人……
秋独自去医院做了人流手术。她不想让她和孩子重复她和她母亲的人生。在斜阳里，她告诉他，他们曾经有过又失去了一个孩子：“我驾驭不了你，但是可以驾驭你孩子的命运。”在他的眼神里，秋看到了那美丽的可以让她有些留恋的凄苦。他们站在秋母亲家的窗前，十几年前，秋和母亲就站在那里无奈地看着父亲离去。但是她却不是母亲，她要让他为不该有的背叛而后悔！她从窗台翩然而下……母亲死了，她以为那是她最悲惨的结局。母亲没有看见她永远地失去了健全的身躯，可是她却达到了自己的目的：让男人永远为背叛而赎罪！
由感情挫折而引发的人生悲剧已经太多太多了。是否我们可以避免呢？可以，但你却无法遏止它的产生，在爱情道路上，有时候即使是智者也会犯错误。苏格拉底是伟大的哲学家，的确是一位智者，但他的婚姻生活并不幸福，这其中不无他自己错误的存在。
年轻的苏格拉底爱上了年轻美丽的亚克森希比。苏格拉底自身其貌不扬，却始终热情洋溢，最后终于赢得美人芳心。但是，在蜜月结束之后，他们就开始相互挑剔对方。两个人都有缺点，特别是亚克森希比，苏格拉底越是自以为是，她越是喋喋不休。而此时的苏格拉底早已没有了追求爱情时期的耐心和热情，最后说出这样的话，更令他的夫人恼火：“与人和睦相处是我的目标。我选择亚克森希比，因为，只要能够与她相处下去，和任何人相处都不会有任何问题。”他虽然这样说，但却并非积极主动地去调节和缓和关系，他没有用心去和妻子相处。他自认为很有修养，能够容忍妻子的唠叨。其实，他不知道，能体会妻子心中的感受，用当初追求她的热情和深爱逐渐影响和感化她，这才是真正的修养。他看不到自己眼中的梁木，却只见妻子眼中的刺。在两个人的世界里，如果你一直证明都是对方的错，别人就会对你敬而远之，就像苏格拉底一样。
话说回来，大多数人还算是因爱着对方而与对方结合的，但人的心是最容易变的。婚姻的质量分为3种：第一种成绩是“优”。夫妻双方都懂得婚姻是需要经营的这个道理，共同提高。他们明白婚姻是双方埋下的种子，种子好一点的，两人再细心呵护，总会是幸福的，对这样的夫妻来说，因为不懈地追求事业还有婚姻的和谐，对方始终在改变自己，这个求变在家中便可以达成。相互尊重是他们的法宝，我最喜欢“相濡以沫”这个成语，我觉得最好的境界莫过于此，爱情到此时，已经上升为至亲的亲情，令人难忘！第二种成绩是“中”。相处成了习惯，对方变得如同自己手足似的熟视无睹，儿女变成婚姻的纽带，即便外面有令人心动的花花草草什么的，也只是看看。一两次失足有可能，但家庭的地位还是不能撼动的。第三种成绩是“差”。双方地位越来越悬殊，钱谁不爱啊，于是乎拿青春赌明天的男男女女络绎不绝，求变在外力的促使下日渐心切。攻的一方在暗处，守的一方在明处，明枪暗箭不亦乐乎！到最后对簿公堂，仁义道德通通卸下，哪还有半点斯文！真正相爱了，人是积极的，希望对方幸福的愿望始终鞭策着自己，就没有争取不到的幸福！我祝福所有真心相爱而结婚的人让自己永葆新鲜，白头到老和至死不渝从来不是神话，请相信自己的双手也能创造奇迹！其他的人，上帝会保佑你们！
当我们去品味名人们关于婚姻的言说时，不难发现，大多数作家和哲学家都是带着讽刺的口吻来谈婚姻的。我想，这是由他们婚姻的不幸所造成的。而那些婚姻美满的人，则绝少提及婚姻，也许他们的注意力已经转移到别的地方去了。苏格拉底说，如果有一个好妻子，那你就是一个真正幸福的人。尼采说，不听别人的劝告而草率结婚的人，只有一个结果，那就是后悔一生。契诃夫说，如果人生能够重过的话，我就不结婚。莫泊桑说，结婚是男人拿自己的自由下赌注，女人拿自己的幸福下赌注的一场豪赌。普希金说，结婚是谬误之父，又是必要之母。
读完这些名言之后，你也许会觉得心里灰灰的，但你却不必为此而担心。这些名言只不过是失败者的叹息，大部分人都能过上幸福的爱情生活，所以，他们没有产于婚姻的怨言与名言。当然，幸福的婚姻生活需要两个人共同维护。正如托马斯·福拉所说，结婚前要睁大双眼，结婚后只睁一只眼睛就行了。睁一只眼睛的目的是为了不看对方的缺点，不求全责备，而只看优点，这样两个人的婚姻生活才能美满。毕竟，只有男人和女人在一起，才能成为完人。
人际关系上出现的问题
一个人出生伊始，就被置于一个特定的、复杂的社会环境之中。在成长的岁月里，社会持续不断地采用各种手段对他施加影响，使他掌握社会所公认的行为方式，最终成为一个符合该社会要求的人。于是，一个自然人便转换成了社会人。这就是一个人的社会化过程。在这样一个过程中，个人与社会其他成员之间不问断的交往成为他的人生中一个不可或缺的影响因素，它使得个人可以不断吸收外界信息，并与他人交流各种思想、观点、情感、态度和经验，逐渐形成日益成熟与健全的心理特征与社会意识，从而得以较好地适应复杂的社会生活。
所以，作为社会中的人，个体总是在自觉或不自觉地寻求与他人之间的交往，并努力建立一定的人际关系。人际关系是自古以来人们热衷于讨论和思考的课题。人们生活在社会中，肯定会发生各种各样的关系，产生互动，从而影响到社会的发展与变化。按照辩证法世界是普遍联系的观点，人与人之间的关系是普遍存在的，只不过这种关系有时表现为紧密联系，有时表现为松散联系；有的是直接联系，有的是间接联系；从时间持续性来看，则有暂时性关系和长久性关系。人际关系的表现形式既多且复杂，构成了丰富多彩的社会活动。
早在古希腊时期，哲学家柏拉图就曾经指出，生存的本能使得人们之间相互亲近，从而可以依靠团体的力量来维护自己的生存。另一位哲学家亚里士多德则认为，和他人接近本身就是人类的本能，它是人们组建家庭和各种社会组织的基础。古代的哲人在思考世界本原的时候，注意到个人与社会、个人与个人之间的关系，用现代哲学术语来说，就是“自我”与“非我”的关系。古希腊哲学家更多的是关注探讨人与外部自然界之间的关系，以及国家、政府与民众之间的关系，而对于家庭、个人之间的关系则注重不多。中国自古以来就比较重视人际关系问题，认为在考虑个人利益的同时，也要考虑他人的感觉。例如，“已所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反对极端的自私心态。儒学到汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，进一步提出以家庭伦理和社会伦理为核心内容的人际关系理论，规范了父子、朋友、长幼、君臣之间的关系准则。至于三纲五常更不必说，成为封建社会稳定有序的保障。儒家学说作为中国封建社会的主流文化形态，是指引人们行为的根本原则，它强调了人际关系的恒常性和固定模式，不准越轨，不准变化。所谓的“内圣外王”，诚意、正义、修身，而后齐家、治国、平天下，无不是在规定好了的人际关系框架内活动。当然，在中国封建社会，首属关系是社会人际关系的主流，许多事情的发生与处理，大都围绕这一关系脉络展开。人们注重亲情、友情，人情大于王法的现象不绝于史。以家代国，家天下，家庭统治，人际关系离不开家庭网络。这一现象流传至今，在现代中国社会仍余波未尽。遍及社会的拉关系、走后门，通过人际关系追求特权等，都十足反映了农业文明的典型遗迹。
中国社会在经历了20世纪登峰造极的动乱之后，开始了划时代的社会转型。这一伟大的变革，是从农业文明向工业文明的跨越。它不仅有着超越法国18世纪启蒙运动、欧洲文艺复兴和宗教改革的那种思想变革的伟大的心灵震撼，而且伴随着产生社会结构、生活方式与人际关系的革命性变化。在政治挂帅和阶级斗争的年代，人与人之间是“亲不亲，阶级分”，相互间充斥着怀疑、提防、对立甚至仇视，在这种气氛下，哪里还谈得上什么爱心呢？改革开放后的发展，已经初步建立了新型的人际关系模式，“窝里斗”和整人现象有了较大的改变。
嫉妒是心灵的毒蛇
人际关系上的挫折主要表现为，在人际交往中，自己交往的需要和动机受到阻止。比如，要好的朋友突然对你冷落，朋友间产生严重的分歧甚至分手，想交知心朋友却寻觅不得，朋友间发生误会，受到别人的歧视、诽谤、嫉妒或猜疑、疏远等。
人际关系紧张的一个重要原因是嫉妒，尤其是女人之间。有人说，女人天生爱嫉妒，而且女人之间的嫉妒更是表现得毫无顾忌。因为女人天生就追求完美，极度地渴望和无时不在的担心使她们把自己和别人都塑造成了敌人。当嫉妒的情绪充斥在人与人之间时，原来就很微妙的人际关系就变得更加复杂。一个人可能会嫉妒别人，但同时也会被别人所嫉妒。尽管没有人会承认自己的嫉妒心，但从你的待人接物中，就会不经意地流露出嫉妒的情绪。反映出的问题很复杂，但实质却很简单：嫉妒心在作怪。下面是嫉妒的几种表现，你可以以此来检查自己。
嫉妒表现之一：你听说公司的一个同事请几位同事周末去她家开舞会。你和她的关系一般，明知她不会邀请你，但仍对此感到不满，认为她是故意不告诉你。这时问题的根源就在于，在办公室里大家都尽量做到和每一个人和睦相处，每一个人都希望自己是那种特有人缘的人士。一旦发现自己被划到了圈外，就会担心别人在一起会议论自己，从而产生一种危机感。但其实，君子之交，本来就应该淡如水，距离所产生的安全感能让大家彼此都感受到相安无事。讨所有的人的欢心，原来就是不可能也没有必要的。在任何单位，同事关系的“分拨”其实是再正常不过了。
嫉妒表现之二：开会时，上司提出了一个问题，你首先发言，另一个同事也提出了她的一些补充意见，上司夸奖她想得周到。你心想自己岂不是成为引玉的砖了，而对此耿耿于怀。这种嫉妒心的根源就在于你对自己要求太高，想事事都表现得完美，平时就注意别人的眼光，要求自己不能输给别人，因此即使是一点点的不足和差错，也会给你造成挫折感。其实呢，人需要有自知之明，应该客观地分析自己，避免给自己施加不必要的压力。别人的成绩并不代表你的失败，从不足之中寻找差距，以便下次做得更好，跳出狭隘的自我圈子，你才能更快进步。
而且，每次得到的职位和薪水都比你高。你觉得自己的运气怎么就这么差，只要一想到这种人的春风得意，你就倍加愤愤不平。原来，人可以允许一个陌生人的发迹，却不能容忍身边的人走运，只要是别人的所得就当作是自己的所失，把自己的能力和别人的能力孤立地进行比较，忽视了周围复杂的环境因素。所以，有时嫉妒让人变得主观而盲目，生活也就变成了简单的攀比。与其浪费时间与精力嫉妒别人的成绩，不如好好研究一下，看看他们是不是真的有你所不具备的优势，想办法从别人那里学到东西，才是最聪明的办法。再说，每个人的机会和运气也不一样，别人为此付出了巨大的代价，你却可能并不知道。
嫉妒表现之四：单位里来了新同事，很快就得到了上司的赞赏，并且在短时间内就得到了提升，你在嘴上恭喜的同时，心里却在隐隐作痛。嫉妒常常发生在条件相当并具有竞争关系的同事之间，在同样的环境下，将对方的进步看成是一种威胁，消极的情绪会导致自我评价的失衡。但嫉妒改变不了你的不利境况，应该将它化为增强自身实力的动力。客观地分析自己的长短，迎头赶上也好，另辟蹊径也罢，最重要的是发挥自己的优势，找准自己的位置。在激烈的竞争中，只有善于取长补短的人才有可能脱颖而出。
所以，有嫉妒心并不可怕，可怕的是任由这种情绪蔓延。嫉妒实际是对自己的不满，而又不能正视自己的不足。嫉妒也是一种心理疾病，需要你用心去调理。少一分虚荣就会少一分嫉妒，不要让扭曲的自尊导致虚荣心的膨胀，让嫉妒成为进步的障碍。衷心祝福同事取得的成绩，赢得的希望和帮助也才会让你步入成功的辉煌。让快乐的情绪战胜嫉妒的情绪，就像是从生活的点滴中寻找快乐一样，在工作中也要主动找乐，而不是自寻烦恼，为嫉妒所左右。嫉妒别人，实际上是在折磨自己和自设无聊。