在旧时，书法是在文字的基础上，逐渐形成一种艺术的级别，它是我们中华文明的一颗璀璨明珠，是我们传统文化的重要组成部分。
中国人的文字正如我们肥沃的土地，而传统书法就是根，无数先人用文字的另一种表现形式，赋予了文字的美感，这不仅仅是传统文化，也是历史文化、艺术文化，文字和书法关系着我们中国人的情感。如果你身在海外，突然看到一幅精美的书法作品，一种莫名的亲切感，油然而生，这就是传统文化带给我们的影响，中国人都会记得，书法和文字即是我们的老祖宗传下来的！
话虽如此，但现在真正能学习传统书法的人，其实并不多，而能练传统书法的人，除了个别兴趣之外，不是为了开设培训班，就是为了成名，不排除一些人以书法谋生。
今天，我就和大家谈谈关于和书法有关的一些问题，希望对喜欢、练习书法的人有所帮助。
历史书法家，书法从来就不是他们的职业，楷书四大家，书圣王羲之，宋朝的苏黄米蔡，都有各自的职务，书法、写字只是文人必备的一项技能。
再者，书家与读书人的文化、品德不无联系，德不配位，书法再好，也是枉然，秦桧，蔡京的书法好不？可惜是奸臣，不然也是大书法家。
古人立志求学，考取功名，求一官半职，可享受朝廷俸禄，特别是在清朝年代，哪怕是一个秀才，待遇也比平常人家要好，比方说遇到知县不用下跪，有公事可直接与地方官员会面，秀才若是没有继续谋求功名，当个教书也是妥妥的，秀才就相当于我们现如今的大学生。
古人重视读书，吟诗作联，滋生了文学的土壤，像苏东坡，欧阳修，不仅有扎实的文学功底，书法造诣也并不一般，但不管怎么说，历来书法家的称号都是后人给的，并且实至名归，书法家的文化水准，优良品德，最后才是所谓的书法，经过综合考量，决定能否成为书家的几大因素。
那时候的文人一般不会想着靠卖字画为生，除非山穷水尽。
历史上的唐伯虎，本中状元，后被同伴考试舞弊牵连，终身不得再进考场，生活过得穷困潦倒，不得不以卖菜为生，也时有卖画，但在那个年代，喜欢买他画的人，更多的还是淫画，论及他的书法，小家碧玉，有一定的美感，只是后人的评价，其画艺水平盖过书法家的头衔。
而关于书法本身，虽是以法得法，赋予了美感，但它的内涵，却无一定性，简而言之，就是艺术，有艺术细胞的人，对字体的洞察力，异于常人，从结构、笔法、力度、柔韧性、章法、运笔，控笔，观照内心，可谓入木三分，从而在字体上充分展现他们的思想理念。
我们所熟知的书圣王羲之，在他的所有作品中，他自己只看好一幅被涂改的作品《兰亭序》，这幅作品的最大特点，在于善变，字体矫若游龙，笔画各异，从他的字体里，仿佛看到了几许醉意，笔笔皆醉，醉的“飘飘然”，却不失美感，总之，很飘，很流畅，极具个性，像是仙人醉酒，把仙人“飘飘然”的美妙感觉，发挥到了极致，其艺术手法非常鲜明。
反观我们现在绝大部分的书法，虽有美感，却没有什么内涵，有表无里，看不出有什么艺术水准，有些人练到老，整得像美术字，过于生硬，必失自然神韵。
就在前几日，笔者关注了一位美女的硬笔书法，起初，我并不知道她是一个美女，她的字体，诈眼一看，无可挑剔，写得一手好行书，大开大合，章法很正，很难想到是来自一个女孩子的笔迹，不过，笔者又很快看到了端倪，在乎章法，很难体现字体的神采，没错，她的行书总体上可以，别人可以学习，但过于柔和，失去刚气，而且，她的毛笔字写得并不是很顺手，综合水平仍有待提高，笔者相信，以她的悟性，应该会很快地提高书法水平。
至于笔者的书法，“自吹自擂”倒是可以，一个草根，觉得自己写得很爽，就已经很满足了，个人觉得，书法应该有刚有柔，方显柔韧，其章法，不要太在意，我们要看到的是一幅自然的作品，而不是拘泥于形式，应该把字练活，在字体上展现一种自由、奔放和洒脱，当你把笔力练足，并不失健身的水准，控笔做到收放自如，可见定力，说书法修身养性，一点都不为过。唯一让笔者不爽的是，我很少看到自己满意的作品。
不过，话说回来，有些人练了几十年的字，美感都称不上。在我家乡，有一老人，苦练书法，不见增进，偶尔有人叫他帮忙题几幅对联，他不胜欣忭，很有满足感，但人家通常叫过一次，不会叫他帮忙写第二次，而是叫一位不怎么常练书法的年轻人，因为二人悬殊太大，年轻人笔法雄厚，一整书法，很有传统的意味，长者的笔法横竖都不自然，谁好谁差，不会书法的人，一眼都看明白了。
所以说，书法这东西，多少还是有些天份，有天赋的人，勤学苦练会越来越好，没有天赋的人，练多少年，也练不出什么感觉。
如果你是想靠书法为生，笔者还是劝你及早断了这个念头，多少书法家的作品，都是死后才变得值钱，你可以把它当成兴趣，修身养性，让精神充实即可，把它当作挣钱的工具，只会离书法越来越远！
原创：心灵修行记
笔名：青灯禅
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