57王丞相召祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：「公昨如是，似失眠。」公曰：「昨与士少语，遂使人忘疲。」 58王大将军与丞相书，称杨朗曰：「世彦识器理政，才隐明断。既为国器，且是杨侯淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。」 59何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：「来，来，此是君坐。」 60丞相治扬州廨舍，按行而言曰：「我正为次道治此尔！」何少为王公所重，故屡发此叹。
61王丞相拜司徒而叹曰：「刘王乔若过江，我不独拜公。」 62王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚，王公每发言，众人竞赞之；述于末坐曰：「主非尧、舜，何得事事皆是？」丞相甚相叹赏。
63世目杨朗：「沈审经断。」蔡司徒云：「若使中朝不乱，杨氏作公方未已。」谢公云：「朗是大才。」 64刘万安，即道真从子，庾公所谓「灼然玉举」。又云：「千人亦见，百人亦见。」 65庾公为护军，属桓廷尉觅一佳吏，乃经年。桓后遇见徐宁而知之，遂致于庾公，曰：「人所应有，其不必有；人所应无，己不必无，真海岱清士。」 66桓茂伦云：「褚季野皮里阳秋。」谓其裁中也。
67何次道尝送东人，瞻望见贾宁在后轮中，曰：「此人不死，终为诸侯上客。」 68杜弘治墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：「弘治至羸，不可以致哀。」又曰：「弘治哭不可哀。」 69世称「庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。」庾家论云是文康称「恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。」 70世目「杜弘治标鲜，季野穆少。」 71有人目杜弘治「标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。」 72庾公云：「逸少国举。」故庾倪为碑文云：「拔萃国举。」 73庾稚恭与桓温书称：「刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐，既佳，且足作友，正实良器，推此与君，同济艰不者也。」 74王蓝田拜扬州，主簿请讳，教云：「亡祖、先君，名播海内，远近所知；内讳不出于外。余无所讳。」 75萧中郎，孙承公妇父。刘尹在抚军坐，时拟为太常。刘尹云：「萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。」 76谢太傅未冠，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：「向客何如尊？」长史曰：「向客□□（wei3wei3），为来逼人。」 77王右军语刘尹：「故当共推安石。」刘尹曰：「若安石东山志立，当与天下共推之。」 78谢公称蓝田：「掇皮皆真。」 79桓温行经王敦墓边过，望之云：「可儿！可儿！」 80殷中军道王右军云：「逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。」 81王仲祖称殷渊源：「非以长胜人，处长亦胜人。」 82王司州与殷中军语，叹云：「己之府奥，早已倾泻而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。」 83王长史谓林公：「真长可谓金玉满堂。」林公曰：「金玉满堂，复何为简选？」王曰：「非为简选，直致言处自寡耳。」 84王长史道江道群：「人可应有，乃不必有；人可应无，己必无。」 85会稽孔沈、魏□（岂页）、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：「沈为孔家金，□（岂页）为魏家玉，虞为长、琳宗，谢为弘道伏。」 86王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：「渊源真可。」王曰：「卿故堕其云雾中。」 87刘尹每称王长史云：「性至通而自然有节。」 88王右军道谢万石「在风林中，为自遒上」，叹林公「器朗神俊」，道祖士少「风领毛骨，恐没世不复见如此人」，道刘真长「标云柯而不扶疏」。
89简文目庾赤玉：「省率治除」，谢仁祖云：「庾赤玉胸中无宿物。」 90庾中军道韩太常曰：「康伯少自标置，居然是出群器；及其发言遣辞，往往有情致。」 91简文道王怀祖：「才既不长，于荣利又不淡；直以真率少许，便足对人多多许。」 92林公谓王右军云：「长史作数百语，无非德音，如恨不苦。」王曰：「长史自不欲苦物。」 93殷中军与人书，道谢万：「文理转遒，成殊不易。」 94王长史云：「江思悛思怀所通，不翅儒域。」 95许玄度送母，始出都，人问刘尹：「玄度定称所闻不？」刘曰：「才情过于所闻。」 96阮光禄云：「王家有三年少：右军、安期、长豫。」 97谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」 98王长史叹林公：「寻微之功，不减辅嗣。」 99殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
100殷中军道右军：「清鉴贵要」。
101谢太傅为桓公司马。桓诣谢，值谢梳头，遽取衣帻。桓公云：「何烦此。」因下共语至暝。既去，谓左右曰：「颇曾见如此人不？」 102谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：「且为用半。」赵俄而悉用之，曰：「昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？」 103桓宣武表云：「谢尚神怀挺率，少致民誉。」 104世目谢尚为「令达」。阮遥集云：「清畅似达。」或云：「尚自然令上。」 105桓大司马病。谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：「吾门中久不见如此人！」 106简文目敬豫为「朗豫」。
107孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：「此子神情都不关山水，而能作文。」庾公曰：「卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。」孙遂沐浴此言。
108王右军目陈玄伯：「垒块有正骨」。
109王长史云：「刘尹知我，胜我自知。」 110王、刘听林公讲，王语刘曰：「向高坐者，故是凶物。」复更听，王又曰「自是钵□（钅于）后王、何人也。」 111许玄度言：「琴赋所谓『非至精者，不能与之析理』，刘尹其人；『非渊静者，不能与之闲止』，简文其人。」 112魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：「大宗虽衰，魏氏已复有人。」 113简文云：「渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。」 114初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
115王长史与大司马书，道渊源「识致安处，足副时谈。」 116谢公云：「刘尹语审细。」 117桓公语嘉宾：「阿源有德有言，向使作令仆，足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。」 118简文语嘉宾：「刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。」 119孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：「二贤故自有才情。」 120王右军道东阳。「我家阿林，章清太出。」 121王长史与刘尹书，道渊源「触事长易。」 122谢中郎云：「王修载乐托之性，出自门风。」 123林公云：「王敬仁是超悟人。」 124刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：「昔尝北面。」 125谢太傅称王修龄曰：「司州可与林泽游。」 126谚曰：「扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。」 127人问王长史江□（彪几换林）兄弟群从。王答曰：「诸江皆复足自生活。」 128谢太傅道安北：「见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。」 129谢公云：「司州造胜遍决。」 130刘尹云：「见何次道饮酒，使人欲倾家酿。」 131谢太傅语真长：「阿龄于此事故欲太厉。」刘曰：「亦名士之高操者。」 132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」 133谢公云：「长史语甚不多，可谓有令音。」 134谢镇西道敬仁：「文学镞镞，无能不新。」 135刘尹道江道群「不能言而能不言」。
136林公云：「见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。」 137世称「苟子秀出，阿兴清和。」 138简文云：「刘尹茗柯有实理。」 139谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：「世胄亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓『子亲伊姑，我父唯舅』。是许允婿。」 140谢太傅重邓仆射，常言：「天道无知，使伯道无儿。」 141谢公与王右军书曰：「敬和栖托好佳。」 142吴四姓旧目云：「张文，朱武，陆忠，顾厚。」 143谢公语王孝伯：「君家蓝田，举体无常人事。」 144许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有许。」 145殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。」世目袁为「开美」，故子敬诗曰：「袁生开美度。」 146谢车骑问谢公：「真长至峭，何足乃重？」答曰：「是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。」 147谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝