「『今也不然。师行而粮食；饥者弗食，劳者弗息；□□胥谗，民乃作慝，方命虐民，饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。』」「『从流下而忘反谓之流；从流上而忘反，谓之连；从兽无厌，谓之荒；乐酒无厌，谓之亡。』」「『先王无流连之乐，荒亡之行。』」「『惟君所行也。』」「景公说，大戒於国，出舍於郊，於是始兴发补不足。召太师曰：『为我作君臣相说之乐。』盖微招角招是也。其诗曰：『畜君何尤！』畜君者，好君也。」梁惠王章句下·第五章齐宣王问曰：「人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？」孟子对曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。」王曰：「王政可得闻与？」对曰：「昔者文王之治其岐也：耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤：此四者，天下之穷民而无告者；文王发政施仁，必先斯四者。
诗云：『哿矣富人，哀此茕独。』」王曰：「善哉言乎！」曰：「王如善之，则何为不行？」王曰：「寡人有疾：寡人好货。」对曰：「昔者公刘好货；诗云：『乃积乃食，乃裹□粮；於橐於囊，思戢用光；弓矢斯张，干戈戚扬：爰方启行。』故居者有积食，行者有裹粮也；然後可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，於王何有！」王曰：「寡人有疾：寡人好色。」对曰：「昔者大王好色，爱厥妃；诗云：『古公□父，来朝走马；率西水浒，至於岐下；爰及姜女，聿来胥宇。』当是时也，内无怨女，外无旷夫；王如好色，与百姓同之，於王何有！」梁惠王章句下·第六章孟子谓齐宣王曰：「王之臣，有托其妻子於其友，而之楚游者；比其反也，则冻馁其妻子：则如之何？」王曰：「弃之。」曰：「士师不能治士，则如之何？」王曰：「已之。」曰：「四境之内不治，则如之何？」王顾左右而言他。
梁惠王章句下·第七章孟子见齐宣王曰：「所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。」王曰：「吾何以识其不才而舍之？」曰：「国君进贤，如不得已，将子卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？」「左右皆曰贤，未可也？诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然後察之；见不可焉，然後去之。」「左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然後察之；见可杀焉，然後杀之。故曰：『国人杀之也。』」「如此，然後可以为民父母。」梁惠王章句下·第八章齐宣王问曰：「汤放桀，武王伐纣，有诸？」孟子对曰：「於传有之。」曰：「臣弑其君可乎？」曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。
闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」梁惠王章句下·第九章孟子见齐宣王曰：「为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人U+65B5而小之，则王怒，以为不胜其任矣。
夫人幼而学之，壮而欲行之；王曰：『姑舍女所学而从我。』则何如？」「今有璞玉於此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至於治国家，则曰：『姑舍女所学而从我。』则何以异於教玉人雕琢哉！」梁惠王章句下·第十章齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：「或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之，五旬而举之，人力不至於此；不取必有天殃，取之何如？」孟子对曰：「取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。」「以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉，避水火也；如水益深，如火益热，亦运而已矣。」梁惠王章句下·第十一章齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：「诸侯多谋伐寡人者，何以待之？」孟子对曰：「臣闻七十里为政於天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。」「书曰：『汤一征自葛始，天下信之，东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：「奚为後我？」』民望之，若大旱之望云霓也；归市者不止，耕者不变；诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：『□我后，后来其苏。』」「今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己於水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之其可也！
天下固畏齐之□也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。」「王速出令：反其旄倪，止其重器；谋於燕众，置君而後去之；则犹可及止也。」梁惠王章句下·第十二章邹与鲁哄。穆公问曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？」孟子对曰：「凶年□岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之食廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：『戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。』夫民今而後得反之也，君无尤焉。」「君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。」梁惠王章句下·第十三章滕文公问曰：「滕、小国也；间於齐楚，事齐乎事楚乎？」孟子对曰：「是谋非吾所能及也。无已，则有一焉。凿斯池也，□斯城也，与民守之，效死而弗去，则是可为也。」梁惠王章句下·第十四章滕文公问曰：「齐人将□薛，吾甚恐；如之何则可？」孟子对曰：「昔者大王居□，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非择而取之，不得已也。」「□为善，後世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。
君如彼何哉！□为善而已矣。」梁惠王章句下·第十五章滕文公问曰：「滕、小国也；竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？」孟子对曰：「昔者大王居□，狄人侵之；事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：『狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。
二三子何患乎无君！我将去之。』去□，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
□人曰：『仁人也，不可失也。』从之者如归市。」「或曰：『世守也，非身之所能为也，效死勿去：』」「君请择於斯二者。」梁惠王章句下·第十六章鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：「他日君出，则必命有司所之；今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。」公曰：「将见孟子。」曰：「何哉君所为轻身以先於匹夫者！以为贤乎？
礼义由贤者出，而孟子之後丧逾前丧；君无见焉。」公曰：「诺。」乐正子入见，曰：「君奚为不见孟轲也？」曰：「或告寡人曰：『孟子之後丧逾前丧，』是以不往见也。」曰：「何哉君所谓逾者？前以士，後以大夫，前以三鼎，而後以五鼎与？」曰：「否。谓棺椁衣衾之美也。」曰：「非所谓逾也，贫富不同也。」乐正子见孟子曰：「克告於君，君为来见也，嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。」曰：「行或使之，止或尼之，行止非人所能也。
吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子，焉能使子不遇哉！」公孙丑上·第一章公孙丑问曰：「夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！
「或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予於管仲！
管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：尔何曾比予於是！』」曰：「管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？」曰：「管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？」曰：「以齐王由反手也。」曰：「若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
武王、周公继之，然後大行。今言王若易然，则文王不足法与？」曰：「文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
然而文王犹方百里起，是以难也。
「齐人有言曰：『虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。』今时则易然也。
０「夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，莫之能御也！
「且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。
饥者易为食，渴者易为饮。
「孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』