『３』子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，**无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所□而已矣！」『４』樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服；上好信，**莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」『５』子曰：「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」『６』子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」『７』子曰：「鲁、卫之政，兄弟也。」『８』子谓卫公子荆善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣。』」『９』子适卫，冉有仆。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」『１０』子曰：「苟有用我者，Ｕ＋６７１Ｅ月而已可也，三年有成。」『１１』子曰：「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」『１２』子曰：「如有王者，必世而後仁。」『１３』子曰：「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」『１４』冉子退朝，子曰：「何晏也？」对曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，虽不吾以，吾其与闻之！」『１５』定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」曰：「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」『１６』叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」『１７』子夏为莒父宰，问政。子曰：「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。」『１８』叶公语孔子曰：「吾党有直躬者：其父攘羊而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」『１９』樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」『２０』子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻；使於四方，不辱君命；可谓士矣。」曰：「敢问其次？」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰：「敢问其次？」曰：「言必信，行必果；□□然，小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」『２１』子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」『２２』子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子曰：「不占而已矣。」『２３』子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」『２４』子贡问曰：「乡人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「乡人皆恶之，何如？」子曰：「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」『２５』子曰：「君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」『２６』子曰：「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」『２７』子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」『２８』子路问曰：「何如斯可谓之『士』矣？」子曰：「切切、□□、怡怡如也，可谓『士』矣。朋友切切□□，兄弟怡怡。」『２９』子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」『３０』子曰：「以不教民战，是谓弃之。」宪问第十四『１』宪问「耻」。子曰：「邦有道谷，邦无道谷；耻也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为『仁』矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」『２』子曰：「士而怀居，不足以为士矣！」『３』子曰：「邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。」『４』子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」『５』南宫□问於孔子曰：「羿善射，□□舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宫□出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」『６』子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」『７』子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」『８』子曰：「为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」『９』或问「子产」。子曰：「惠人也。」问「子西」。曰：「彼哉彼哉！」问「管仲」。曰：「人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。」『１０』子曰：「贫而无怨，难；富而无骄，易。」『１１』子曰：「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」『１２』子路问「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦可以为成人矣！」『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明贾对曰：「以告者过也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义然後取，人不厌其取。」子曰：「其然！
岂其然乎？」『１４』子曰：「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要君，吾不信也。」『１５』子曰：「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」『１６』子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」『１７』子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」『１８』公叔文子之臣大夫□，与文子同升诸公。子闻之曰：「可以为『文』矣！」『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰：「夫如是，奚而不丧？」孔子曰：「仲叔圉治宾客，祝□治宗庙，王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？」『２０』子曰：「其言之不怍，则为之也难！」『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陈恒弑其君，请讨之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾从大夫之後，不敢不告也！君曰：『告夫三子。』者！」之三子告，不可。孔子曰：「以吾从大夫子後，不敢不告也！」『２２』子路问「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」『２３』子曰：「君子上达；小人下达。」『２４』子曰：「古之学者为己；今之学者为人。」『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」子曰：「不在其位，不谋其政。」『２６』曾子曰：「君子思不出其位。」『２７』子曰：「君子耻其言而过其行。」『２８』子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也！」『２９』子贡方人。子曰：「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」『３０』子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」『３１』子曰：「不逆『诈』，不亿『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」『３２』微生亩谓孔子曰：「丘何为是□□者与？无乃为佞乎？」孔子曰：「非敢为佞也，疾固也。」『３３』子曰：「骥不称其力，称其德也。」『３４』或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」『３５』子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫知子也？」子曰：「不怨天，天尤人；下学而上达。知我者，其天乎！」『３６』公伯寮□子路於李孙，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」子曰：「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公伯寮其如命何！」『３７』子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣！」『３８』子路宿於石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：「有心哉，击磬乎！」既而曰：「鄙哉，□□乎！莫己知也，斯已而已矣！『深则厉，浅则揭。』」子曰：「果哉！末之难矣！」『４０』子张曰：「书云：『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百