第十六章方岩山
众人从方岩山的南面上山，行至山腰，有一些依山而筑的楼阁，也有一些耸立的石碑，蛟龙泉、虎跑泉、百步峻、步云亭、飞桥栈道、云门天街，险峻奇异的景观比比皆是，其中的一个洞府还被相传，正德禅师在此修行过。
走到快一半的时候，前方还有一座寺院，黑夜中也能看出其宏伟壮丽，寺院的后山顶还有读书堂、听泉隔、千人坑、金鼓洞、龟雀亭、眼睛睁、等奇景。辰萧不想打扰僧人们做晚课，于是迅速的路过，继续向上走。
方岩山以北有寿山，从回旋天门而下也能看到惊马奔驰、和尚诵经、神鼓等各种景观，寿山也被称为五老峰，为五重奇峰依偎环抱，峰岩入削，绝壁千丈。东南一峰突兀为鸡鸣峰，前面是覆釜峰，西峰妩美叫桃花峰，相连的是固厚峰。五峰下也有很多奇景和名人的足迹。
辰萧几人走在山上看的叹为观止，都觉得此行不虚。不知不觉中，天已快亮，怕来不及看日出，众人快速赶到百步峻，从这里看上去的确坡陡如梯，不失为峻。
辰萧说道：“咱们再这么慢悠悠的就看不见日出了。来来咱们站成一排，一起数一二三，然后一起开始向山上跑，谁最后一个到，就负责明日的早餐。”
众人心中也都升起一丝童趣，一起喊大喊道：“三！二！一！”
话音刚落，就像一群疯孩子似的，争先恐后往山上跑去。
刚到山顶，都要叫累，却正好看到太阳刚刚露头出来，众人一时之间，都忘记了喘气说话，浑然忘我。
看着这日光洒下大地的美丽时刻，太阳那炙热的光辉在这初升的早晨并不觉得太过刺眼，阳光一点点的蔓延着，让大地整体复苏着，充满勃勃的生机没有一丝死气。夜晚的静谧被阳光重新镀上了闪耀的颜色。整个天地之间都不一样了，真是
‘霞光映撒大地上，山河变色惹人伤，时景迁移心留念，叹声环绕天地间。’
众人似乎都不愿意让这一刻消失似的，贪婪的把之景象仔细的收入眼底。
这才是融入自然，完全的发自内心的感受。
辰萧此时也很兴奋，恨不得自己就是他们之中的一部分，体内真气天人交感，自动的飞速运转着。享受的呼吸着大自然的气息，感动的眼泪在满足的脸庞上流下。
过了一会儿太阳升高了，银光消散，奇景也逐渐消失了。众人恢复过来，脸上尽是欣悦，显然还沉浸在刚才的氛围之中。
从山顶下来，众人来到了一处都是方岩的地方，辰萧说道：“你们帮我找一些没有字，只有一些奇怪图案的方岩。”
把所有的地方都找遍之后，发现共有九块方岩上的图案很是怪异，和无字天书上显示出的蝌蚪文也不太一样，但辰萧凭直觉感觉到，这就是他要找的东西。但是为什么这样感觉，他自己也说不上来。
轻轻的用手触摸着方岩上的图案，用精神感应着，都没发现有什么特别的变化。之前参悟天书的景象，脑海中也再没出现过。
能尝试的办法都试过了，但是方岩依旧还是坚硬的石头，众人都在唏嘘可能也没什么特别之处，只不过是外人杜撰而已。
但辰萧没有放弃，运起精神，把九个图案全都印在自己的识神上，这时变化出现了，九个图案快速的移动着，从一到九迅速的转着，转的辰萧有些晕眩，感觉天地都在翻转。
突然，又发生了异变，九个图变成一个，然后又与从竹简上的天书合成一个部分，辰萧此时体内的真气疯狂的运转，冲击着体内的每一处经脉，瞬间又变成了内息状态，外面的境况他已经感觉不到了。
雪霁他们看着辰萧犹如定格了一样，一动不动的站在那里，一开始本想把他叫醒，但只要一靠近辰萧，就有一股无形的推力，阻碍众人。
众人愕然以对，都以为辰萧是不是中邪了。可他看上去呼吸平稳，神情自在，显然不是那么的难过，猜想这可能就是他保持修炼的一种状态吧，所以最后的结局就是，只能等。
辰萧并不是呆呆的站在那里不动而已，而是在自然的吸收着天地精气，体内完全本的无字天书，自行运转着九个大周天。九幅图案重叠拼接在一起，汇成一部鬼谷子呈现在辰萧的脑海中，鬼谷子一共二十篇部分已经失传，目前的他只能兴奋地观看了。
鬼谷子，一：捭阖，这在辰萧参悟竹简的时候已经得到了，专讲阴阳变化之道。二：反应，古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此……反应主讲了解对手底细，控制对手掌握动向，测探虚实真伪。三：內楗，主讲上下关系，君臣之道。四：抵巇，物有自然，事有和离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见着，不善其察也……抵巇主讲先察觉敌人的动向而采取抵御的措施。五：飞钳，主讲用技巧使敌人暴露要害，以之快速谋敌。六：忤合，凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形式，反复相求，因式为制。忤合主讲适合自己的平台然后加以利用的过程。七：揣篇，主讲权衡利害，分清形式优略。八：摩篇，摩者，揣之术也，内符者，揣之主也，用之其道，其道必隐。维摩至以其索欲，测而探知……摩篇主讲谋事讲究策略，是不受道的约束的，成败暗中进行，不能公开。九：权篇，主讲量才而用，将合适的人才用在适合的岗位上。十：谋篇，凡谋有道，必得其所因……谋篇主讲控制。十一：决篇，主讲用人之法，治人之术。十二：符言，主讲赏罚。十三转丸，十四却乱仅余部分，剩下的鬼谷子已经失传。
这庞大的信息即使聪明如辰萧，也是看得头昏脑胀，不过却看得很深入其中，生怕遗漏掉什么关键的信息。
待辰萧从入定的状态下清醒过来时，已经是傍晚时分了。看着坐在旁边无精打采的众人们，辰萧笑着说道：“不好意思，时间有些久了，你们先去吃些东西吧，我可能还要待上几天，你们可以随处逛逛。”说完辰萧又看向石碑，认真的研究起来。
众人们奇怪的看着辰萧，辰萧则奇怪的看着方岩上奇怪的图案。这一幕也算是一奇景了。
好在大家也知道辰萧性格，一钻起牛角尖来，非常的偏执极端，看他兴致勃勃的样子，众人不忍打扰，也只能由得他去了。
辰萧总是觉得信息量太大，怕把什么漏掉，所以又把九副秘图用识神连在了一起，看看有什么没记住的。
但是，更奇怪的事情发生了，第二遍看去没有出现鬼谷子，而是出现了一套本经阴符七篇。这时辰萧心下大惊，马不停蹄的又把这九幅图打乱，然后重新拼接在一起，果然第三遍看去时，又不一样了，这次出现了一幅兵法。后面的事情越来越心惊，第四遍看去得到的是部分致富奇书，主讲财经广袤。第五遍读到的是养性修真大法。第六遍读到的是推命相面术。第七遍第八遍……辰萧每读一遍都会读到一本新书，但是后面的都不是全本，也都没有之前的那样详细了，分别是治国安邦，仕途经济、天文地理、丹药养生、术数星命，辰萧这才感觉到为什么这么多人都惧怕鬼谷子了，鬼谷子不愧为纵横家之鼻祖，真当是有通天彻地之能，竟然能够通晓这么多的深奥学问。
辰萧爱不释手的在脑海中，来回翻看这几部如珍宝的鬼谷家书，唯一让辰萧遗憾的是关于星相天文的比较残缺，不能让他的星变剑法提高了。
之后的日子里，辰萧自然是放不下天书了，三餐只是随便打发，之后又进入读书学习的时间里了。
鬼谷兵法也很是精妙，与‘百战奇略’各有特点，第一篇讲纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。不战而屈人之兵，以战而止战方为上策。第二篇大意讲，兵机要知己知彼，把阴谋阳谋方略圆略交替运用，不可固守一端，兵无定策策无定形。第三篇大意讲君臣上下之事。第四篇大意，分久必合，合久必分，很是自然。事情有了裂痕，就要设法抵住。第五篇大意讲，凡要决定远近征伐，先要权衡力量。考虑敌我的财力、外交、环境、上下关系，有那些隐患可以征服。第六篇大意讲各国之间的联合对抗，要有全面的计划。第七篇讲，要策划国家大事、人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等等国事，才能有重大的决策。第十篇大意讲，兵谋都有一定的规律。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。第十一篇主讲，分析决断。第十二篇主讲赏罚制度。第十三篇主讲扬长避短，犹如田忌赛马一般。
鬼谷子这兵法传为文兵法，主张以圆略致强兵。百战奇略则主张孙子武兵法，主张以方略而致全胜。两部都是主张不战而屈人之兵。两书相辅相成。辰萧以后再读百战奇略就没这么晦涩难懂了，两书结合之下运用，而看不出技巧的用兵，就是大成了。
本经阴符七术，主要是关于精神修身的方法。本经意思就是基本纲领，阴的意思就是隐秘，符就是符言。这七篇分别是盛神，养志，实意，分威，散势，转圆，损兑。前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讲如何将内在的精神运用于外。还有持枢篇，中经篇都是部分。辰萧也把这些融入到了一些内功心法中去。
养性修真大法，与一般的功法不同，讲主练五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，才能静心和养气。由于辰萧现在身体无恙，静谧的功夫又不适合他，所以此书对于辰萧也没有太多用处和帮助。
推命相面术，对于辰萧而言颇为不屑，更不愿去潜心钻研。辰萧始终相信自己的事情自己做主，祸福生息可以自己把控，不相信命数。所以此书也没有过多在意。至于其他的典籍，大多都是不全，辰萧也不是很感兴趣就没有过多纠结于此。
不过对于术数推理和星相天文倒是很是感兴趣，但没有全本，辰萧也是无奈。一想现在的东西也已经够庞大了，贪多嚼不烂，还是先都消化了再说吧。
辰萧利用九副石图在精神境界形成一个影像，这个影像会随着他的意识而舞动，就等于是代替了他在练习，从而会更快速的修炼和融合这些武功。
雪霁几人看着辰萧每天不是练剑就是打坐，也很少说话。见到他这么认真努力，也不好打扰他。时间也就这样一天天的过去了。