书城灵异滴血瞳
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第697章 拘三魂,制七魄

话虽这么说,但具体是什么情况,我当真还是不清楚的,怕就怕这妮妮的姐姐现在连一丝清醒的意识都没有了,那样子的话,我们无论做出多么大的努力都没有用的,若当真是那样,她可真就成了一个受人控制的傀儡,还有一具行尸走肉!若当真是那样子,我和崔明丽不论做出如何的努力都是没用的。

想到这里,我就有一种头痛欲裂的感觉,这种感觉在逐渐地增强,并且几乎可以把我的脑袋给撑破,我握紧了拳头,照着自己的太阳穴上就是两下,几乎可以把脑袋给捶爆了,我的那个天啦,没有想到,事情竟然到了这么一个地步。

“行了,韩小天,你先停手吧,你这是干嘛呢?”崔明丽一把抓住了我的手腕,我的手腕被她牢牢地我再了手中,我几乎都动弹不得了。

“你也不要把事情想得这么完美,毕竟妮妮的姐姐是没有进入道门修炼过的元神可没有这么强大,我们只能尽力而为!”她一边说着,一边拍着我的肩膀。

一般情况下,元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中,它能够以意识力控制大脑机能,从而控制身体行为。元神来自于身体之外,是高能灵体,比识神的意识力强大。

但是,识神是大脑机能与知识信息合成的,当识神的意识力非常强大时,大脑机能和身体行为完全由识神控制,元神与大脑无法沟通,发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体,具有灵性,而识神只是意识体,没有灵性,当大脑完全被识神控制时,思维就缺乏灵性。

有时候识神活动太累歇息一会儿时,元神得以接触大脑信息并控制大脑,就会发出灵性意识,这就是人们感受到的"灵感"。

元神随胎儿一起来到世间,封闭在身体内,不能直接接触事物,也不懂事物属性,需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息,元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。

但是,大脑在积累知识和信息时又会产生识神,因此在识神没有形成前是元神在控制大脑,由于知识和信息太少而出现行为盲然,表现为行为幼稚,在知识和信息积累起来后识神又形成了,阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通,表现为意识加强了,但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因,我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。

识神会产生和控制人的情感和欲望,当人的情感和欲望很强烈时,识神会被玄晕,严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时,对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时,元神有能力控制情感和欲望。但是,元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神,掌握生命控制权,这需要经过生命修炼才能达到,这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制,识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲,宇宙是实体,元神是灵体,就具体的人类讲,人体是实体,元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果,而形之为个体的形形色色的智体是元神不同层次控制的产物,是元神的不同表现的缩影。

《陆判手卷》有云:夫人身有三魂,谓之三命.一主命,一主财禄,一主灾衰;一常居本属宫宿,一居地府五岳中,一居水府,以本命之日,一魂归降,人身唯七魄 常居不散.若至本命日,一魂归降,检行生人,与魄合察衰败壮健。

若三魂循环不绝,则生人安稳无病。其日可清净身心,不酒,不色,著新衣,焚香习善.至本命日,若欲睡则睡少时,魂与魄合即去。若其日淫醉昏乱,魂归,去身三步取合不得,秽气冲射,魂遂去而不归。

如三度魂归不合,魄即去身,神拏矣。魄者阴也,常欲得魂不归;魂若不归,魄即与鬼通连.魂欲人生,魄欲人死,魂悲魄笑,曰:归无我舍,五鬼侵室。

三魂绝而不归,即魄与五鬼为徒,令人游梦怪恶,谓之游魂;身无主矣,令人行事昏乱,躭睡好眠,灾患折磨,求添续不可得也。

一年六旬,魂六度归身中,制御阴魄,令不与阴邪通好,百神交会,形体灾难不侵;若六旬不返,魄得其便,与阴鬼谋,人将亡矣.每本命日,一魂从本宿降下,二魂虽非巡次,其日亦随从母魂,有本司官吏四人,都十二人。

其日本生父母亦与魂降.当须以 钱财酒脯一十二分,取本命时,祭之.后,本司不与魄为留难,及时降下,福莫能尽.常为之,长生之门。

我猛然睁开了眼睛,看向了崔明丽,但是却把她给吓了一个大趔趄,崔明丽的身子摇摇晃晃的,几乎站不稳了,我深深地吸了口气,顿时有种愧疚感,曾几何时,这个女孩子一直呆在了我的身边,感受着我的感受呢,承受着我的痛苦。

“******,想想都来气,就算我们把她引来又怎么样,引来之后估计也是废人……”说到这里我竟然停顿了下来,因为我想到了另外的一个深入的想法,“对了,今天是几号?”

“二十六号啊!”崔明丽说着,“你什么意思?”

“正好,既然妮妮姐姐元阳不行的话,我们就尝试着拘魂,毕竟那魂魄在她的体内,前天的时候,她并没有伤害妮妮,还知道去找那杨伟,正说明这三魂仍旧在她的体内,这样最好,我们正好可以利用这个空当!”我有些激动。

崔明丽的眼睛亮了一下,“对,拘三魂,制七魄!即使我们把那珍妮弗引来,但她”

《陆判手卷》有云:月六日,十六日,二十六日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤,其爽灵,胎光,幽精三君,是三魂之神名也。其夕,皆弃身游遨,飚逝本室。

或为他魂外鬼所见留制,或为魅物所得收录,或不得还返,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷,道士皆当拘而制之,使无游逸矣。

拘留之法:当安眠向上,下枕,伸足交手,仰上,冥目,闭气三息,叩齿三通,存身中赤气如鸡子,从内仰上出于目中,出外赤气转火烧身,使匝一身,令其内外洞彻,有如燃炭之状。都毕矣,其时当觉身中小热,乃叩齿三通。

毕,即存三魂名字,胎光,爽灵,幽精三神急住,因微祝曰:

太微玄宫,幽黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,鉴者太灵.若欲飞行,唯得诣太极上清;若欲饥渴,唯得饮徊水玉精。

月朔,月望,月晦之夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,往鬼来魅,或与死尸相关入,或淫惑赤子,聚奸伐宅,或言人之罪,请三官河伯,或变为魍魉,使人魇魅,或将鬼入,呼邪杀质,诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之性;欲人之败,皆魄之病.道士当制而厉之,陈而变之,御而正之,摄而威之。

其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。

此皆七魄之名也,身中之浊鬼也。

当正卧,去枕,伸足,两手搓掌心,次掩两耳,指端相接,交于顶中,闭息七通。存鼻端有白气如小豆,须臾渐大以冠身九重,下至两足,上至头上。既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白虎在两鼻孔中,皆向外,在心上向人口;苍龟在左足下,灵蛇在右足下;两耳中有玉女著玄锦衣,当耳门,两手各把火光,良久,都毕.又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名,毕,乃祝曰:

素气九回,制魄邪奸,天兽守门,娇女执关,七魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形源。若汝饥渴,听饮月黄日丹。于是七魄内闭,相守受制。若常行之,则魄浊下消,返善合形,上和三宫,与元合景一。

人身有三元宫神,命门有玄关大君,及三魂之神,合有七神,皆在形中,欲令人长生,仁慈大吉之君也。此七魄亦受生于一身,而与身为攻伐之贼,故当制之。道士徒知求仙之方,而不知制魄之道,亦不免于徒劳也。

其三元宫所在,其上元宫,泥丸中也,其神赤子,字元先,一名帝卿;其中元宫,绛房中,心是也,其神真人,字子丹,一名光坚;其下元,丹田宫,脐下三寸是也,其神婴儿,字元阳子,一名谷玄。

此三一之神矣.欲拘制魂魄之时,皆先阴呼其名,存三神皆玉色金光,存婴儿之貌,中上二元皆赤衣,下元衣黄,头如婴儿始生之状也。

“不错,这样子,我们也可以帮助她成为一个正常人了!”崔明丽也显得十分兴奋!