书城灵异滴血瞳
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第427章 采生折割,两脚羊

崔明伏一把抓起了那盘肇事的胶片,“那个什么劳什子的‘女鬼’,就在这里面对不对,行,现在就把这胶片给我放映出来,我倒是要看看那‘女鬼’是个什么成色,这些年了,还没有碰到几个刺儿头,这下好正好帮我们兄弟两个活动一下筋骨了!”

听到崔明伏这句话,影院老板连连地摆着手,脸上挂着一幅“你们真是不知天高地厚”的表情,“这位先生,您先别这么说,你还是先看看那纸吧!”

而后,我们则把胶片放在了一边,先打开了手中的纸张,我们相互之间传阅着,却赫然发现,这泛黄的纸张,竟然是一沓厚厚的剧本。并且编剧以及导演的名字赫然地写着“唐自豪”!

看到这一幕,我们抬起头,看向了面前的老板,顿时觉得有些不可思议,并且这电影的名字看起来也让人觉得有些匪夷所思。

“采生折割,剧本……”我定定地念出了在这纸张之上的四个字,看来这时电影的名字,但是在这“采生折割”四个字的后面,还有一个括号,里面又写着三个字“双脚羊”,看来在这括号里面的题目,应该是个备选的题目。

或许意识到我们三个人,都向他投来了那疑惑的目光,唐自豪伸手摸索着自己的口袋,当摸索了一阵之后,便向我跟崔明伏伸出了手,“请问能给我一支烟吗?”

我掏出了烟还有打火机,一并递给了他,他道了谢,把烟接了过来,袅袅的烟雾升起,他便开始悠悠地讲述起那些事情,“没错,十多年前,我是一位编剧和导演,但是却是却是一个不知名的导演,我指导过几场没有名气的电影,但是仍旧籍籍无名!”

他烦躁地搔着头发,“终于有一天,有个投资商找到了我,愿意出高价让我指导一部电影,剧本就是这个……”

他说着,指着我手中的那沓纸张,我有些疑惑,“但是这剧本也是你写的啊,编剧署的可是你的名儿!”

他却毅然决然地摇着头,“编剧不是我,却是让我署名的,当时我看这本子写的比较好,我也就同意了,自编自导,确实容易提升自己知名度,只是没想到事情就出现在这里,嗨……”

我打开了剧本,翻看着这剧本的梗概。从梗概里面不难看出,这是一部清朝时代的电影:在雍正末年,中原地界儿,有一恶妇,面貌粗鄙不堪,为人心狠手辣,伙同一男子专营“拍花子”的勾当儿,行“采生折割”之举,专门以大肆残害中原一代的儿童为生。

“采生折割?”我喃喃地念出这句话,但是细想之下,却细思极恐。采生,就是采获生人;折割,就是用刀斧等器具摘取对方身体的一部分,用作巫术邪法,“采生折割人是一事,谓取生人耳、目、脏、腑之类,而折割其肢体也。此与支解事同,但支解者止欲杀其人而已。此则杀人而为妖术以惑人,故又特重之。”

不管在哪朝哪代,依靠“拍花子”贩卖孩童,或者残害孩童以牟取个人私利的现象几乎都屡禁不止,因此,在古代律法,针对这种事情还有专门的刑罚:

凡采生折割人者,凌迟处死,财产断付死者之家。妻、子及同居家口,虽不知情,并流二千里安置。为从者斩。若已行而未曾伤人者,亦斩,妻子流二千里。

虽然刑罚严酷,但仍保不齐有些人却偏爱横财,钟情刀尖舔血,于是在中原地区地这位面貌粗鄙犹如怪物的恶妇,便终日里靠偷盗别家的孩童,取其人耳、目、脏、腑之类,而折割其肢体,从而做成童丐,或者活活地制成“樟柳神”!

故事梗概看到这里,我便不由得心生慨叹,这若是一个恐怖片的话,绝对是一个绝佳的题材。

且这“樟柳神”是以樟木和柳树拼凑后雕刻成人形,再附上人的魂魄,便能行走说话,预言人间一切阴阳吉凶的事情,若论其根本,则和嘟嘟相似,但仍旧存在着较大的差异。陆判手卷也针对这樟柳神有好几则的记载:

昔吴越间有所谓沿街算命者,每用幼孩八字,咒而毙之,名曰樟柳神。星卜家争相售买,得之者为人推算,灵应异常。”说当时吴越地区有沿街算命的人,使用小孩的生辰八字,用咒术咒毙对方,炼成樟柳神,星象占卜家争相购买,为别人推算未来的事情,异常灵验。

这便是采生法中的采集生魂,咒杀孩童。于是这“采生折割”当中的“采生”当然也有这样的一层意思,不单单是残害孩童的身体,有些时候更加夺取生魂。

而嘟嘟则是由于天生童子之命,在阳寿将近的那一日,被我的祖师婆婆制成“柳灵童子”,和这被活活地夺走生魂的樟柳神,则是存在着本质上的区别。

在封建社会当中,巫蛊之祸始于汉代,至清朝仍旧兴盛未衰败,并且由于这樟柳神善言人间一切阴阳吉凶事,并能关引亡魂到家。家人环集,问及生前事,对若影响因此被江湖术者奉为至宝,也使得剧本里面这位恶妇的生意做得是风生水起,价格也是水涨船高。

然而,这世间并不是一切事情,都不是一帆风顺的,不管是正经生意还是不正经的生意均是如此。公元1735年,雍正皇帝猝然驾崩。乾隆皇帝在登基的第一个年头,中原大地之上天灾泛滥,人祸不断,于是粮食生产和国粮储备之“第一紧要大事”全面失控。

屋漏偏逢连夜雨,又接连发生“火龙烧仓”、“阴兵借粮”、“耕牛哭田”等惊世奇案,使得大清国顿时危如累卵,到了那危急存亡之秋。

于是,在如此的大环境之下,全国上下一片哀嚎之声,而灾情最为严重的中原大地之上,灾民贬低,人们纷纷肚束三篾,蝉腹龟肠,那樟柳神的生意自是无人问津。

但是这“采生折割”还有一类用途,如今在街上偶尔还能看见,那就是将小孩子弄残疾,充作乞丐。

这剧中的恶妇若是生在了我们现代,是当之无愧的一位金融风浪的弄潮儿,她诱拐孩童去到一密室,并绑住女童的脚,剪去女童的脚趾,用火烧红铁针插入,将女童泡在煮过的石灰水中令其溃烂,令其乞讨。并且逼她喝下致盲的药物,让其行乞为她牟取私利,若孩子年岁渐大,则杀掉祭祀邪神,而后再和那腌臜泼皮,一起吃孩子的肉。

把孩子的骨头烧制成丸子,声称吃了可抗住大刑,可以堕胎,可以治肺痨,没想到卖了不少,生意居然不错。

但是没想这次的天灾竟然如此严重,越到后来,几乎连口吃的都没有了,但是这二人脑子一转,下手的对象没变,仍旧是那群无辜的孩童,但是做买卖的方式却又变了,便是开始做起了“两脚羊”的买卖。

“两脚羊”并不是指羊,而是一种比较血腥的场面。“两脚羊”就是指被当作食物吃的人,在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代,民不聊生,难以为计,人们只得将人烹之,食之。

如果读过纪昀的笔记体文字《菜人》,想必应该知道这样一句话:“宁为太平犬,莫为乱世人。”中原的天灾继续肆虐,水灾过后,又出现了严重的蝗灾与旱灾。草根树皮吃干净了之后,就出现了人吃人的现象。当时有妇女、儿童被绑起来拉到市场上卖,称之为“菜人”。

屠户买去之后,就像牛羊一般宰杀了卖肉赚钱。

在彼时,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至数十千,且不可得,人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊。老瘦男子谓之“饶把火”,妇人少艾者名之“下羹羊”,小儿呼为和“骨烂”,又通目为两脚羊,因此双脚羊便也由此得名。

于是这恶妇二人,便开启了饭店的勾当,明目张胆地把那孩童以及所卖妇人给买了去,舂磨宰杀,再把其肉上架沽卖,谁料当时的人饿红了眼,争相购买。

甚至又那奄奄一息,尚未断气的孕妇,他二人也开膛破肚,取其腹中胎儿,舂磨成肉泥来卖,几乎不可为人,丧心病狂,与禽兽无异。

危难之际,刑部尚书刘统勋扶棺履任,统领全国查案赈灾之职,其由京城出发,一路南行至中原地带,所到之处皆满目疮痍,而到了中原之后,便觉此处尤甚,饿殍遍野,哀嚎之声不决,刘统勋体恤民情,发放赈灾救济粮,同时也识破这二人的邪恶面目,终于缉拿恶妇,并公开处决,将此恶妇吊死在了公审现场。

自此,我已经看到了剧本的最后一页。

“不错啊,很好的一个本子啊,那么问题是出现在哪里呢?”我有些疑惑不解地看着面前的唐自豪,这个曾经的导演,现在的电影院老板则是一脸愁容。

“啪嗒啪嗒……”他又猛地抽了两口烟,“事情就发生在拍摄的时候,最后一场戏,也就是那恶妇被吊死的时候……”