荒游自然不会相信什么天道惩罚之类的话，因为他知道如果真是做了坏事就会被天道惩罚，那你伏魔门有怎么会存在？让那些魔修去做坏事好了，反正最后都会被天道消灭。”他自然不相信什么天理循环之类的鬼话，这些话都是弱者在面对强者的时候发出的最后呻吟而已，他们自己无法报仇就寄托于所谓的天理，其实很多人都认为有天理存在，而且这存在的天理还跟自己认同的道理是一样的，天理如果跟自己真的在一边的话，又怎么会。
如果真是天理循环，因果报应的话，那修士还修炼个屁啊。既然踏入修行路就是要做好逆天的准备，每一个修士的目标最起码都是成为仙人，而成仙最为困难的一步就是最后的渡劫，可以说所有踏入返虚境界的存在有几乎八成的人都是倒在天劫之下。有的是因为对天劫的畏惧而失去信心，最后放弃去成仙。而有的则是因为准备不足死在了天劫之下。而这天劫就是上天降临给那些妄图逆天改命者的一个最大的考验。
这天劫考验不仅有身体上的，还有精神上的考验。天道无情，自然不会去偏向所谓的“善”或者“恶”，对于精神上的考验，就是考验修士对于自己的信心。那些杀人如麻的魔头，因为彻底丢掉了所谓的愧疚他们反而会在天劫中更容易度过心魔之类的考验。因为他们不会有心魔，他们做任何事都是随心而为，心里没有负担自然就很难心中有什么负疚感或者其它复杂的想法，也就很少会有魔修是败在心魔这一关的。
而且相反的，据荒游所了解的佛修反而有很多是栽在心魔天劫之下的。虽然燕山地区没有什么佛门，但是寰宇洲其它地方是有不少佛门实力的，他在凌云宗也看过一些关于佛门势力以及修士的介绍。而他却发现佛修的修炼是极为重视心境的修炼，每一个修炼有成的高僧，可以说都能做到心境仿若古井而不起丝毫波澜。
但是当佛修渡劫的时候，对于他们威胁最大的不是对肉身的劫难而是心魔方面。也正是如此，佛修的功法很多都极为重视心境的修炼。而这些一直以慈悲为怀的和尚，之所以心魔如此厉害，正是因为他们对心境要求太高了。人或者说生灵都是有七情六欲的，而佛门修持却要要求自己戒这戒那，这种做法是完全抑制自己的内心的，自然在面对心魔劫的时候会有极为强力的反弹的。
人的跟中欲望，就像洪水，如果一味堵截，那等到有了缺口的话，自然会一发而不可收拾。所以佛修为了面对心魔劫就必须尽量提升自己的心境修为，而越是这样，对自己的压抑就越强。等到渡劫的时候，一旦被天道降临的心魔劫打开一个小小的缺口对于僧人们就是极为致命的灾难，所以这几乎成了一个死结。
而荒游自己，他虽然不是什么魔修，但也不是和尚。他不会强迫自己去做一些事情，也不会放任自己去做一些事情。他修炼的是《永恒圣典》而这门功法想要入门就必须确定何为永恒，而每一个人对于永恒的想法自然都不同，但是荒游他对永恒的定义就是自己，只有自己还在就是永恒。所以他对自己是不会有丝毫怀疑的。
更何况他现在已经修成永恒元神，对于自己的存在更是有着极为强大的认同。不管发生什么，他也许会死也许会败，但是却不会去怀疑自己，不会去做让自己后悔的事情。这就是他修炼《永恒圣典》对于自己心境的好处，这也是为什么《永恒圣典》这门功法在凌云宗放了那么久也被不少人修炼过，但是却只有荒游一个人入门的缘故。这门功法对于修士的内心或者心境的要求太强大了，如果不是当时荒游身处特殊环境，而且他之前在灵海境就已经修出元神这样的经历，让他对子有着绝对的自信，他也很难将自己想做永恒，自然也就不会《永恒圣典》入门了。
而且最为重要的是，这永恒圣典入门虽然不知荒游这一种，但是却是最适合荒游的一种。他自从开始修炼，可以说一直就是顺丰顺水，在荒古大世界时，他在灵海狱界的时候就参悟出自己的功法原始仙胎经，更是在大洋皇朝的时候以修炼出来的原树死而复生，到最后在日月府厚积薄发，修炼出黄金原树元神。这一切的经历，都让他对自己有着盲目的自信，即便他知道自己现在实力不强，有很多存在可以轻易杀死自己，但是他却从没有怀疑过自己会一直平平无奇，就算是在知道修炼出永恒元神之后没有其它后续功法的时候，他虽然想着换功法，但是却没有怀疑过自己是否会因此一蹶不振，他对自己有强大的信心，就算是没有了永恒圣典，他心中对永恒的定义依然不变。
所以荒游不认为自己不给伏魔门报仇就会受到天道惩罚，更不会认为自己的心境会受到什么危险。毕竟他从伏魔门手中得到的好处可远没有让他去跟一个大能者为敌的程度。如果得到几门神通传承，就必须要跟一个大能魔修及其势力为敌的话，那伏魔门做的这买卖也太划算了吧？一个馒头就换到了一座金山，除非全世界只有伏魔门的人有智商，其他势力和修士全都是弱智，才有可能发生。所以，荒游就算不帮伏魔门报仇，他也不会有任何心理负担。因为伏魔门给他的好处也就一门《五岳仙经》，一个五行大阵以及一招《翻天覆地印》神通，别说然跟荒游去跟一个魔修大能为敌，就是让荒游跟一个天仙为敌都办不到。
在这种情况下，荒游听到这岳留地仙说自己什么忘恩负义简直太可笑了，将一个馒头塞到荒游手里，就伸手要让荒游以一座金山报恩，简直就是碰瓷。