他再次翻身而起，将一条皮带系在腰上，上挂一个皮匣子，外露刀柄。这是一把奇怪的刀，似乎既不是匕首，也不是短剑之类，说出来却会令人贻笑大方，如果让他抽出来，也就是一把杀猪刀而已，不过雪白眩目，寒气逼人，厚背薄刃，宛如柳叶。他也想学剑侠，练就一手使用宝剑的功夫，但是他的舅舅师父说，现在这时代，不是过去用刀剑了，用的是枪啊炮啊这东西，外国人就是用这些东西欺侮我们中国，我们就是有再好的刀剑，也敌不住枪炮，学古代的那些东西也只是自我防护和健身强体而已。如果仅是如此，只要功夫练好了，随便拿一个趁手的东西都可以成为厉害的武器。听舅舅师父如此一说，便不再迷信什么古代剑侠的武器。什么是他最趁手的武器呢？当然就是劳动工具，他的劳动工具就是杀猪刀。一把杀猪刀操在手里，杀猪多了，割肉多了，简直与他握刀的那一只手连成一体，好像手里并没有握什么刀，纯粹是一只手在随心所欲地挥舞，想要命中什么地方，达到什么要求，竟是十分的准确，好像他的一颗心就是那把刀，那把刀也就是他的一颗心，刀随心走，心动刀随。他将一头猪摁在凳上，无论那一头猪是多么的肥大，力量多么的强悍，他只消将那把锋利的柳叶刀对准咽喉下的某一点，快速而有力地插进去，立时鲜血如泉水一般激射出来，那头狂乱挣扎的猪就像被注射了大剂量的麻醉剂，咽喉的血还没有流尽，就不再动弹，只剩下些微的抽搐。眨眼的功夫，杀死的那头猪就被推落地上。冯奇飞轻而易举地便宰了一头猪，面不改色，气不微喘，神定气闲。他这种境界没有第二个师傅能够做到，包括他的父亲。他的父亲可是有名的“一刀断气”，但却远远没有儿子的“一刀清”的境界。他的父亲看着儿子这样的宰杀一头猪，看得目瞪口呆。他不知道儿子在哪里学到的这种本事。没错，他是教了儿子杀猪的技术，儿子也在一旁认真地看着。他希望儿子学得快一点，能够早一点单独操作。开始一段时间儿子在父亲的指导下杀猪也并没有特别的表现，不算特别好，也不算特别差，但不久就让他看得发呆。父亲当然以儿子的成就高兴，但儿子的这种成就也太速成了，还算得上是他这个父亲教出来的吗？冯奇飞还有另外一种别人很难做到的本事，在分开肉与骨时，不需要换刀，还是那把杀猪的柳叶刀，而一般师傅则要更换一把刃口厚一点的刀，防止杀猪刀在猪骨上碰坏了刃口。冯奇飞用那把柳叶刀在肉与骨头之间游走，就像一条鱼儿在礁石之间轻松游动一样，取下来的骨头干干净净，不见一丝肉末。他使用的杀猪刀很少磨过，杀猪五、六年没换过刀。那把刀还是刚使用时的老样子。他和那把刀成了形影不离的好朋友，就像当时在有文化的人们中流行胸前挂一支钢笔一样。他想，如果要有一种护身的武器，他的这一把杀猪刀比任何武器都好。他还捉摸了一套他自己认为具有较强杀伤力的刀法，练得纯熟。他根据杀猪刀的形状，特制了一个牛皮的刀套，刀套里除了那把与他须臾不能分开的杀猪刀外，还有数支飞镖，那是他最喜欢的隔空打物的兵器，关键时候不能没有的。
他在刀套外面罩一件黑色紧身衣服，轻手轻脚地走出房屋，在外面拉扣了门板。他离开时还在整座房子前巡视一遍，没有发现别的异常，便将一颗心放进胸腔，只觉浑身涌出无尽力量，纵身朝着隐隐有呐喊声的地方跑去。跑出一段路程，转过一个路口，出了密密的丛林，前面现出一大片开阔地，许多的火把在晃动，但是已经停止了呐喊，只剩下嘈杂的人语，还有人开始走散。他再走过去，借着远处的火光，发现地上栽种了植物，已经长得差不多半个人高了。但是这些脆嫩可爱的植物，许多地方已经乱七八糟倒伏着，有的甚至被连根拨起，无情地丢弃在地面。夜很黑，没有星光。如果是在空旷的地面，一般的夜色里还是有微光闪现的，心情放松，即便没有火光照明，也不会让人碰上大的障碍。但是，这是大山的森林里，密集的树木将所有的微光全部遮蔽，一切都浸泡在浓酽的墨汁里。在树林里走夜路，没有火把照明是很难行走的，即使是住在这里的当地人。冯奇飞却与众不同，无论天是如何的黑，对他从来不成为障碍。他将周围的一切看得清楚明白，只不过好像在太阳地下戴上一副墨镜，所看到的一切换了淡淡的黑色的背景而已。
他除了借着前面人们的火光看到了眼前地上植物的惨状，也看到了远处没有逃脱了被毁坏的命运的植物。似乎这里刚刚发生了一场混乱的搏斗，就在这一片植物之上。不知这一场搏斗是偶然在这里发生，还是搏斗者们选中了这一片开阔地。不过不管怎么样，究竟是为了什么事，搏斗者们是些什么人，都不应该在这一片植物之上发生。他们为什么就不避开这里，找一个荒芜的地方？这一大片植物的种植一定花了农人们的许多心血，这搏斗的人群为什么一点也不顾惜呢？冯奇飞不是农人，但是体恤农人们的辛苦。那么前面那些高举着火把，还拿着棍棒的是些什么人呢？他们为什么还没有离开？是搏斗的胜利者还是与冯奇飞一样，赶来看热闹的？周宇方在这一伙人里面吗？
他踌躇着是不是要找一个人打听一下，找一个什么样的人才能问得明白一点。也许再在一旁观察一下，弄明白这些究竟是好人还是坏人会更好一点。当他正向那一群人扫视的时候 ，他一下子就看见了周宇方也混在里面，手里也拿着一面铜锣。他一阵高兴，紧张的心情放松下来。不觉大喊一声：“周宇方你在干什么？”喊声里分明有一种强烈的愉悦。周宇方听到喊声，走过来几步，看清是冯奇飞，感到很惊奇，赶快跑过来，说：
“冯奇飞你怎么就起来了？是谁叫你起来的吗？你赶来是帮着我们打野猪的吗？”
“打野猪？打什么野猪？没人叫我，我也不知道发生了什么事？听到有喊声，还有铜锣声，我就赶来了。我想是不是日本鬼子进山了，这里发生了战斗。我相信你也一定在这里。我当然是赶来帮你的呀。”
“日本鬼子进山了？笑话，日本鬼子敢来？我们这里不是怕日本鬼子进来，我们是怕野猪来糟蹋我们的庄稼。你看，你脚下是一片包谷地。你也看到了，这是什么季节？正是包谷长杆长叶的时候，杆子多汁，叶片脆嫩，让人特别的喜爱，这野猪就来了。它们最喜欢吃这时候的包谷的杆和叶。对于它们，当然是一种最好的享受，就像我们人咀嚼甘蔗一样。最可恨的，还不仅仅吃了几根包谷杆，而是一边吃，一边还要将整个一片的包谷全部打倒践踏，好像与我们种包谷的人有深仇大恨似的。”周宇方越说越气愤，比说到日本鬼子还气愤。
什么是野猪？冯奇飞就是杀猪的，虽然他杀的是家养猪，家养猪愚蠢而无能，野猪难道就有那样的强悍，人就奈何不了它？不如杀了它们，看它们还来不来破坏！他之前也曾听周宇方说起过山里的野猪，说它糟蹋庄稼，比强盗还可恶。他没有亲眼看到，也只是作为他不知道的新鲜事听听而已，现在亲眼看到了野猪所造成的灾难，也就对山民们深刻地同情起来。
周宇方曾经告诉他，野猪可不像一般的野兽那样好对付，它嘴硬皮厚，性情暴烈，狡猾多疑，报复性强。如果你要袭击它，必须特别的小心，要有充分的把握，一枪命中，倒地毙命。或者让其跌入陷阱，落入套中，不要让它挣脱了逃走，如果留了它一条命，或者让它负伤逃走，你这当事人可就要小心了。凭它特殊而灵敏的长鼻子，它会弄清你是谁，住在什么地方，经常在什么地方行走，就会伺机报复你，出其不意地窜出来，将你一嘴打倒，再用它长长的獠牙捅死你。
野猪的全部力量在一把嘴上。说是嘴也不完全正确，野猪的嘴与鼻子紧密地联系在一起，而表现出来的却是有着两只大圆孔的鼻子，嘴埋在鼻子下面，几乎看不出来。因此，说是嘴不如说是鼻子更确切。无论是嘴还是鼻子，它的脑袋与长长的嘴几乎成一条直线，直线的力量是无穷的。它可以用它力量无穷的嘴拱开坚硬的土地，也可以拱倒一株碗来粗细的树，还可以打死敢于与它对抗的敌手，即便是百兽之王的老虎狮子也不敢小觑它。当年去西天取经的猪八戒，就是一只野猪王。俗语说，三百斤的野猪靠一把嘴。野猪的生命力极强，意志力更是顽强，一般的猎枪的子弹打不进它坚硬的皮毛，即便子弹打进去了，野猪也倒了地，当你的心里刚刚升起喜悦之情的时候，也许那只倒了地的野猪一眨眼便窜到了你的面前，一嘴就将你打倒，将你咬死，然后它再负伤逃，或者与你一同倒地死亡。
周宇方的父亲就是这样打倒一只野猪的时候，一时没注意，让已经倒地的野猪窜上来，咬死了他，并与之同归于尽。周宇方下决心杀死山里的所有野猪，为父亲报仇。但他的母亲不允许他再去打野猪，担心他落得父亲同样地的命运。周宇方也没有把握将野猪一枪毙命，所以至今没有敢去打野猪。周宇方除了野猪外，一般的野兽他都敢打，只要被他发现，几乎没有生还的。在这一片大山里，周宇方算得上打猎世家，父亲虽然死了，他却很快出了名。他不敢打野猪，别的猎人更不敢涉猎，将野猪敬若神灵。野猪要来毁坏庄稼了，山民们只能成群结队敲锣呐喊着驱赶。
周宇方还告诉冯奇飞，这一段时间包谷杆长起来了，野猪们开始行动，肆无忌惮地闯进包谷地，以毁坏包谷杆为乐。村里只好组织民众轮流值班，发现野猪出现，便鸣锣示警。村民们只要一听到锣声，都要起床，拿上棍棒、扁担、锄头等等可以作武器的东西，一齐都来包谷地里助威。野猪一开始并不害怕个别值班的人鸣锣，但是人来得多了，人多势众，它们方才害怕逃走。
冯奇飞认为山民们害怕野猪只是一种迷信，野猪毕竟还是一头猪，与家猪并没有本质上的区别，只是它们生活的环境不同，习性不同，一个表现得懦弱，一个表现得凶悍。家猪一个人可以按在一条木凳上将其杀死，野猪也是可以杀死的，只不过要花费更大的力量，要有更大的勇气。