天巫做了卫国皇后，冉闵整顿吏治，核定九流，任用清流和儒生，依据才能授予职任，邺城上下气象一新，境内安宁和顺，往来归附的华夏人和流民日益增多。卫国王师沿用冉闵飞龙军称号，此时人数达到二十万之众。石祈在离邺城仅二百里的襄国称帝，纠集卫国境内胡人势力对卫国发起或大或小的战事。不仅如此，石祈将襄国董氏族人全数扣押作为棋子要挟卫国，这不是给卫皇和皇后眼里扎针，简直就是插棒槌。冉闵腾出手来就去攻打襄国，亲自带十万步骑进军襄国，已去了一月有余。大军在距襄国三十里处扎营，与石祈军对垒。襄国是石勒在世时的故都，城墙坚固，居民较为富庶，城中军备充足。冉闵有备而来，到地方后先小规模试探性地进攻了几次，然后开始垒土山、挖地道，建造房屋、翻地耕作，大有把襄国围困耗死的姿态。这是冉闵从阿拉耶识所讲述的中国抗日战争战略相持阶段，八路军用游击战、地道战以及生产自救的法子中得到启发，决定在不对襄国造成过大破坏的前提下，采用围困消耗方式瓦解敌人斗志。
制定计划前，冉闵对进攻襄国感到踌躇，担忧石祈关键时刻利用董伯等族人胁迫，其次吃不准秦皇嬴少苍、燕王慕容儁、汉皇刘恒的态度，倘若自己螳螂捕蝉，他人黄雀在后，岂不失算。一日，阿拉耶识与他彻夜长谈，推演列国局势。阿拉耶识算准汉国和秦国会按兵不动，但是对燕国却没有把握。她对于慕容儁不甚了解，在大棘城打过交道后，觉得燕王精明多疑，野心不小，未尝不是鲜卑族的嬴少苍。细究之下，又与嬴少苍有异。嬴少苍冷酷、阴险、霸气、自负，行事狂傲，但对于他看重的人却很有雅量，算得上爱憎分明，往好里说是洒脱豪迈。慕容儁自始至终都予人心机重重的压抑感觉，似乎总在观察、掂量，令人不由自主提着几分小心。在心理学上讲慕容儁就是防御机制强大的那种人，而穿着这样防御外衣的人一般内在都是不够自信，缺乏安全感的人，和他打交道会很累。阿拉耶识自己总结，与嬴少苍相处虽然她百宝齐出才骗过他，但这个过程更像是高手之间的斗智斗勇，甚至有时还伴随着乐趣，她丝毫不担心嬴少苍因嫉贤妒能而出阴招儿、下辣手。“全都想要的人，结果全得不到。”看他一步步上钩，阿拉耶识既感到得意又觉得理所当然，她认为自己的付出只多不少，上当受骗全赖他自己贪得无厌。但是对慕容儁，她不敢这么玩儿。光看他支使雪漫、慕容恪来当说客贿赂自己以减免岁贡，就知道这人会算计。
因此，阿拉耶识坦率告诉冉闵，燕国是否出兵，就看慕容恪与燕王的关系。冉闵风闻燕王慕容儁与慕容恪关系微妙，一方面倚重，一方面打压。他以为慕容儁要出兵必然会跳过慕容恪找叔父慕容评，军帅慕容评深得慕容儁信任，比起慕容恪兵权更重。阿拉耶识却认为，慕容儁会派慕容恪，因其目的不是真正打败冉闵，而是离间慕容恪与自己的关系。
“效忠燕国和效忠天巫，他慕容恪只能选一个。慕容恪功高震主为慕容儁所忌，倘若与我们卫国交好，恐怕燕王担心自己王位不保呢。慕容儁不是嬴少苍，哪会顾及我的感受，对卫国不会留情。”
那时，阿拉耶识娇故意亲吻挑逗冉闵却又以谈正事为由不许他得手，拉着他洗脑了一整晚。洗脑的内容主要围绕着她这位来自中国的皇后到底要做什么，能做什么，不能做的又是什么展开。秦皇力捧天巫，无非为了确立“巫王”道统，压制萨满，实际压制的是犬戎人。最重要的诱惑还是海外中国的方术，这会让野心家疯狂。阿拉耶识那时单纯地认为，只要自己不将现代的科技传授给卫国，也不再对冉闵教授中国学问，就不算犯禁造因果，对于其他弟子来说相对公平。
她异常委婉地表述了这个意思，冉闵也很认真地听完她所有的话，然后在她唇上印下一个干净的吻，凝视她片刻后才道：“滢儿不说我也明白。棘奴爱你之时你还是个小乞儿，求婚之时你还不是高台神女。可记得你到我府中才两****就领兵出征丁零族，行前邀你一同进膳。那时我因恶疾自惭形秽，不敢对你明言，只是让你在府中常住，实则早已不能自持。”冉闵拉着她的手按在自己胸口，“今日对你提起旧事，便是希望滢儿牢牢记住：我冉闵治国治军绝不采用中国方术，有生之年亦不再学中国学问。我封董秋滢为皇后，便是向天下宣告，在我心中，你不是天巫，不是阿拉耶识，只是我的滢儿。以后我俩在一起不谈国事，只要闺房之乐——要不，我下道圣旨，禁止皇后干政？”冉闵一面说，一面将她压在身下，坏笑着啃她后颈窝。她手脚并用以挠痒痒反制对方，冉闵笑得几乎脱力。
两人嬉笑打闹一阵，又继续长谈。
“皇后不干政，那我帮你废除后宫这算不算干政？”
“掌管后宫乃皇后分内事，滢儿连这点事都不做，有失妇德，如何母仪天下？”
“去你的，现在宫女才二十来人，人数比起一般大户人家的仆妇还要少，我管什么。”大材小用，阿拉耶识翘起嘴唇，这规模连柏素云的心理咨询中心都比不上呢。
“这也怨我？当初是谁想给我纳嫔妃的，你挑起的事自己收尾吧。”冉闵很得意选妃时戏弄了她一把，时常拿出来逗她。
阿拉耶识此时反而从冉闵怀中坐起来，手指绞缠垂下的鬓发思索道：“你倒提醒我了。邺宫这三万女子和着邺城内的孤儿寡母、老弱病残的安置是个大问题。放在羯人和鲜卑人那里，她们就是待宰的家畜，反而是有利因素。可我们不但不能杀她们当军粮，还得想尽办法遣散，这是笔不小开支啊。”
“这确实难办。钜子已经离开，其他国家的墨徒完成解困任务已各自回国，卫国墨徒均加入飞龙军，想要将这些妇孺迁徙至南方安顿也只能暂缓。”冉闵从军神到皇帝，正是不当家不知柴米油盐贵，危难情形下竟遇到人少了不成，人多了养不活的窘境。卫国新立，围绕着邺城方圆几百里的地方全是战场，土地荒芜却无人敢在这些地区耕种，更遑论男丁充军打仗，女子被掳被杀，人口凋敝得毫无生气，现在是春耕时节田间见不到一人。
阿拉耶识哀叹道：“人口问题事关生产力。人，是最重要的因素。我现在才算是对人口政策，对计划生育有了深刻理解。”
“计划生育？”冉闵捕捉到这个关键词，好奇而发问。
阿拉耶识便对他讲了中国的人口故事。从多生到只准生一个到现在的单独二胎政策，听得冉闵一时忧虑一时愤懑，对中国的事情思来想去，如痴如醉。中国的事情对他来讲，太远太不可思议。在中土，人可以理所当然被吃掉，而在中国，胎儿可以理所当然被拿掉。他无法理解为何发生这样的事，尽管阿拉耶识解释得非常清楚，可他就是不能同意限制生育这种“邪法”。他将避孕和人流术看做神奇的方术，满怀警惕。
“滢儿，倘你有了身孕，可会杀了自己孩子？”冉闵定定地看着阿拉耶识的眼睛，俊颜发青，不等她回答又惊问道：“为何你现在还没有身孕，可是用了避孕术？”他惊怖怀疑的眼神直刺阿拉耶识内心，连忙澄清他的疑问，推说被李文吉打伤后落下病根，怀孕比别人艰难一些。其实，阿拉耶识内心排斥成为母亲，很巧妙地利用安全期以及一些常识避孕。柏素云与母亲关系糟糕是一个原因，更重要的是，她极其担心有了孩子影响自己回到21世纪。这是她隐秘的心事，冉闵却在担心另一个问题。他哀求她，若她将来怀孕，一定要把孩子生下来，不要用邪法杀了自己亲骨肉。阿拉耶识只得赌咒发誓来承诺。她心想，古代行刮宫人流术是做梦，那些吃打胎药的不死也脱层皮，我要真怀孕了也只能当做渡劫来算，但最好还是别怀上罢。
这一夜比往日更显漫长。两人从治国治军方术说到避孕和人流术，冉闵的心情无端跌倒谷底，只是静静地抱着阿拉耶识不说话。这样的沉默让阿拉耶识很不习惯，率先打破凝固的气氛，不惜主动挑逗冉闵只为他的温柔缱绻。冉闵约束住她捣蛋的手，明眸看定她，提了一个阿拉耶识绝想不到的要求。他希望阿拉耶识将中国的故事写下来作为明鉴和参照，留给后世明君。在未央书院时，冉闵便曾要求阿拉耶识讲述中国风土人情，历史掌故，令他眼界大开。阿拉耶识声称要两千年以后中土才可能像中国那样富裕，发明各种神奇方术，可千里传音、空中飞人，可活人换心。
“滢儿，这部书我不看，但是我希望你写下来供后世为鉴，不要犯中国那样的错误。昔日有诗、书、礼、易、乐、春秋六经治国安邦，你以佛经教化人心，何不用中国典故教化后世有缘的君王？”
阿拉耶识起初不同意，冉闵游说道：“就算是留给我们的孩子。若卫国长存，你我都希望他做个好皇帝；若你我无后，此书便一同埋葬；倘若我战死沙场，你将书作我陪葬，我在地下日日有故事可读，岂不美哉！”
冉闵这话说得兴高采烈，听者却感酸楚，几乎落下泪来：我与棘奴还不知结果如何，他却想得通透，生死全不在乎。如果我们真有了孩子，我渡劫走了却留什么给他，给孩子？他可能战死，我又用什么来纪念他？虚妄****不是说来就来说走就走的任性旅行，我当真就没有牵挂么。
天快亮时，阿拉耶识迷糊中往冉闵怀中钻却扑了个空，定睛看时冉闵已不在床上。昨夜的洗脑谈话让她和冉闵心中颇不宁静，静躺中思绪纷呈杂乱，估计冉闵无法入睡，晨起练武去了。阿拉耶识寻了一遍，却在偏殿一间静室中找到冉闵。这间静室供着阿拉耶识与慈心所绘观音像，冉闵正跪在蒲团上专心祷告。阿拉耶识偷溜进去谛听，却是冉闵祈求观音菩萨保佑他与自己生生世世永不分离。