书城宗教李叔同全集之佛学·杂记(01)
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第23章 书、画等的序和跋

二十自述诗序

堕地苦晚,又撄尘劳。木替草荣,驹隙一瞬。俯仰之间,岁已弱冠。回思曩事,恍如昨晨。欣戚无端,抑郁谁语?爰托衰素,取志遗踪。旅邸寒灯,光仅如豆,成之一夕,不事雕劖。言属心声,廼多哀怨。江关庾信,花鸟杜陵。为溯前贤。益增惭恧!凡属知我,庶几谅予。庚子正月。

诗钟汇编初集序

己亥之秋,文社叠起,闻风所及,渐次继兴。义取盖簪,志收众艺。寸金双玉,斗角钩心。各擅胜场,无美弗备。鄙谬不自揣,手录一编。莛撞管窥,矢口惭讷。佚漏之弊,知不免焉。尤望大雅宏达,缀而益之,以匡鄙之不逮云。当湖惜霜仙史识。

李庐诗钟自序

索居无俚,久不托音。短檠夜明,遂多羁绪。又值变乱,家国沦陷。山邱华屋,风闻声咽。天地顿益,啼笑胥乖。迺以余闲。滥竿文社。辄取两事,纂为丽句。空梁落燕,庭草无人。只句珍异,有愧向哲。岁月既久,储积寝繁。覆瓿摧薪,意有未忍。用付剞劂,就正通人。技类雕虫,将毋齿冷?赐之斧削,有深企焉。庚子嘉平月。

李庐印谱序

繄自兽蹄鸟迹,权舆六书。抚印一体,实祖缪篆。信缩戈戟,屈蟠龙蛇。范铜铸金,大体斯得,初无所谓奏刀法也。赵宋而后,兹事遂盛。晁王颜姜,谱派灼著。新理泉达,眇法葩呈。韵古体超,一空凡障,道乃烈矣。清代金石诸家,搜辑探讨,突驾前贤;旁及篆刻,遂可法尚。丁黄唱始,奚蒋继声,异军特起,其章草焉。盖规秦抚汉,取益临池,气采为尚,形质次之。而古法畜积,显见之於挥洒,与譣之於刻画。殊路同归,义固然也。不佞僻处海隅,昧道懵学,结习所在,古欢遂多。爰取所藏名刻,略加排辑,复以手作,置诸后编,颜曰《李庐印谱》。太仓一粒,无裨学业,而苦心所注,不欲自薶。海内博雅,不弃窳陋,有以启之,所深幸也。

国学唱歌集序

乐经云亡,诗教式微,道德沦丧,精力燢摧。三稔以还,沈子心工,曾子志忞,绍介西乐於我学界,识者称道毋稍衰。顾歌集甄录,佥出近人撰著,古义微言,匪所加意。余心恫焉。商量旧学,缀集兹册。上溯古毛诗,下逮昆山曲,靡不鳃理而会粹之。或谱以新声,或仍其古调,颜曰《国学唱歌集》。区类为五:

毛诗三百,老唱歌集。数典忘祖,可为於邑。“扬葩”第一。

风雅不作,齐竽竞嘈。高矩遗我,厥唯楚骚。“翼骚”第二。

五言七言,滥觞汉魏,瑰伟卓绝,正声罔愧。“修诗”第三。

词托比兴,权舆古诗。楚雨含情,大道在兹。“樆词”第四。

余生也晚,古乐靡闻。夫唯大雅,卓彼西昆。“登昆”第五。

音乐小杂志序

闲庭春浅,疏梅半开。朝曦上衣,软风入媚。流莺三五,隔树乱啼;乳燕一只,依人学语。上下宛转,有若互答,其音清脆,悦魄荡心。若夫萧辰告悴,百草不芳。寒蛩泣霜,杜鹃啼血,疏砧落叶,夜雨鸣鸡。闻者为之不欢,离人於焉陨涕。又若登高山,临巨流,海鸟长啼,天风振袖,奔涛怒吼,更相逐搏,砰磅訇磕,谷震山鸣。懦夫丧魄而不前,壮士奋袂以兴起。呜呼!声音之道,感人深矣。唯彼声音,佥出天然;若夫人为,厥为音乐。天人异趣,效用靡殊。

紧夫音乐,肇自古初,史家所闻,实祖印度,埃及传之,稍事制作;逮及希腊,迺有定名,道以著矣。自是而降,代有作者。流派灼彰,新理泉达,环伟卓绝,突轶前贤。迄於今兹,发达益烈。云滃水涌,一泻千里,欧美风靡,亚东景从。盖琢磨道德,促社会之健全;陶冶性情,感精神之粹美。效用之力,宁有极欤。

乙巳十月,同人议创《美术杂志》,音乐隶焉。迺规模粗具,风潮突起。同人星散,瓦解势成。不佞留滞东京,索居寡侣,重食前说,负疚何如?爰以个人绵力,先刊《音乐小杂志》,饷我学界,期年二册,春秋刊行。蠡测莛撞,矢口惭讷。大雅宏达,不弃窳陋,有以启之,所深幸也。

呜呼!沉沉乐界,眷予情其信芳。寂寂家山,镯抑郁而谁语?矧夫湘灵瑟渺,凄凉帝子之魂;故国天寒,鸣咽山阳之笛。春灯燕子,可怜几树斜阳;玉树后庭,愁对一钩新月。望凉风於天末,吹参差其谁思!暝想前尘,辄为怅惘。旅楼一角,长夜如年。援笔未终,灯昏欲泣。时丙午正月三日。

李息翁临古法书序

居俗之日,尝好临写碑帖。积久盈尺,藏於丐尊居士小梅花屋,十数年矣。尔者居士选辑一帙,将以锓版示诸学者,请余为文冠之卷首。夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习之者能尽其美,以是书写佛典,流传於世,令诸众生欢喜受持,自利利他,同趣佛道,非无益矣。冀后之览者,咸会斯旨,乃不负居士倡布之善意耳。风缠鹑尾,如眼书。

韩偓全传序

癸酉小春,驱车晋水西郊,有碑矗路旁,题曰“唐学士韩墓道”。因忆儿时居南燕,尝诵偓诗,喜彼名字,乃五十年后,七千里外,遂获展其墦墓,因缘会遇,岂偶然耶?余於晚岁遁居南闽。偓以避地亦依闽王而终其身,俯仰古今,能无感怆。尔者高子胜进,摭善遗事,辑为一卷,余览而善之,略述所见,弁其端云。岁次玄枵薝卜老人。

韩偓评传序

偓为唐季名臣,晚岁居南闽,略能熏修佛法。生平事迹,散见诸书,而知者盖鲜。乃属高子胜进,摭其概略,辑为一编,以示时贤。尔者紫云诗人施千金,重葺偓墓,晋水诸耆宿赋诗美之。余复为偓写经,回向菩提。而高於所辑传记,亦适於斯成就,可谓千载一时之盛矣。传记将以锓版,为述所怀,弁其端云。丙子八月弘一。

马冬涵印集序

晓清居士,英年好学,长於艺术,治印古雅,足以媲美缶庐诸老。夫艺术之精,极於无相。若了相,即无相,斯能艺而进於道矣。印集文云:听有音之音者聋,即近此义,若解无音之音,乃可谓之聪也。居上慧根凤植,当能深味斯言。戊寅秋晚。二一老人,时居南州。

四上人诗钞序

禅宗诸师所撰诗偈,多寓玄旨,非思量卜度能了知也。或唯玩其藻,冲穆清逸,亦足淡世情而遗荣利。寄尘居士,近辑《四上人诗钞》,以巧方便,导俗砭世,意至善也。昔初剃染,披寻雪窦语录,於其诗偈,有能默诵者。犹忆一绝云:“六合茫茫竟不知,灵山经夏是便宜。虚堂夜静闲无事,留得禅僧立片时。”是所谓空灵觉悟也。寄尘之辑,倘亦有感於斯。用志数言,以墨其端。沙门如眼书。

篆刻拓本自跋

十数年来,久疏雕技。今老矣,离俗披剃,勤修梵行。宁复多暇耽玩於斯?顷以幻缘,假立私名及以别字。手制数印,为志庆喜。后之学者览兹践砾,将毋笑其结习未忘耶?於时岁阳玄默吠含祛月白分八日,予与丐尊交久,未尝示其离技。今赍以供山房清赏。弘裔沙门僧胤并记。

城南草堂笔记跋

云间许幻园姻谱兄,风流文采,倾勤一时。庚子初夏,余寄居城南草堂,由是促膝论文,迄无虚夕。今春养疴多暇,数日间著有笔记三卷,将付剞劂。窃考古人立言,与立德立功并重。往往心有所得,辄札记简帙,兼收并载,积日既久,遂成大观。如宋之《铁围丛谈》,本朝《茶余客话》、《柳南随笔》之类。今幻园以数日而成书三卷,其神勇尤为前人所不及。他日润色鸿业,著作承明,日试万言,倚马可待,则幻园之学,岂遽限於是哉。时在辛丑元宵后,余将有豫中之行,君持初稿属为题词,奈行李匆匆,竟未得从容构想。爰跋数语,以志钦佩。当湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚装谨识。

沙翁墓志跋

沙翁墓志,书法古穆,相传为沙翁自笔。文字亦奥衍,不可猝解。今译为息任,其文如左:

好朋友,看上帝的脸上,请勿来掘这里的骸骨。祝福保护这些墓石的人,诅咒搬移我骨的人。

白阳诞生词

技进於道,文以立言。悟灵感物。含思倾妍。水流无影,华落如烟。掇拾群芳,商量一编。维癸丑之暮春,是为白阳诞生之年。

为杨白民书座右铭跋

古人以除夕当死日。盖一岁尽处,犹一生尽处。昔黄檗禅师云:预先若不打彻,腊月三十日到来,管取你手忙脚乱。然则正月初一便理会除夕事不为早,初识人事时便理会死日事不为早。那堪荏荏苒苒,悠悠扬扬,不觉少而壮,壮而老,老而死。况更有不及壮且老者,岂不重可哀哉!故须将除夕无常,时时警惕。自誓自要,不可依旧蹉跎去也。

余与白民交垂二十年,今岁余出家修梵行,白民犹沉溺尘网。岁将暮,白民来杭州,访余於玉泉寄庐,话旧至欢。为书训言二纸贻之,余愿与白民共勉之也。戊午除夕雪窗大慈演音。

小梅花屋画本跋

庚午五月十四日,丏尊居士四十五生辰,约石禅及余至小梅花屋共饭蔬贪。石禅以酒浇愁,酒既酣,为述昔年三人同居钱塘时良辰美景,赏心乐事,今已不可复得。余乃潸然泪下,写仁王般若经苦空二偈贻之。

生老病死,轮转无际。事与愿违,忧悲为害。欲深祸重,疮疣无外。三界皆苦,国有何赖。有本自无,因缘成诸。盛者必衰,实者必虚。众生蠢蠢,都如幻居。声响皆空,国土亦如。

永宁沙门亡言,时居上虞白马湖晚晴山房。

四友重摄一影题跋

余来沪上,明年岁在庚子。共宝山蔡小香、袁仲濂,江阴张小楼,云间许幻园诸子,结为天涯五友,并於宝记像室写影一帧。尔来二十有八年矣,重游申渎,小居江弯缘缘堂。蔡子时已殂化,惟袁张许子犹数过谈,乐说往事,乃复相偕写影於宝记像室。是时改元后十六年,丁卯十月一日,袁子年五十四,张子五十一,许子五十,余四十八。写影自右依齿序焉。无着道人。

旭光室额跋

余来三衢,未一谒宰官居士;唯治行前朝,尝过莴庐(一作硕果巷)乞吴明经书旭光室额。於是朝曦入檐,沈寒在袖。明经焚香扫地,举笔拜手而后落墨。曰:“吾书未工,诚意为贵”也。明经字子弓,年七十九。目微盲能作大字,通考据性理之学。安德忘贫,不慕荣利,三衢多耆宿,君其首出矣。

晚晴院额跋

唐人诗云:“人间爱晚晴”,髫齓之岁喜诵之。今垂老矣,犹复未忘,亦莫自知其由致也。因颜所居曰晚晴院,聊以记念旧之怀耳。书者永宁陶长者文星,年九十三。陶长者既为余书晚晴院额,张居士蔚亭,并写此本。耄德书翰,集於一堂,弥足珍玩,不胜忭跃。沙门弘一识。

题过化亭跋

泉郡素称海滨邹鲁,朱文公尝於东北高阜。建亭种竹,讲学其中,岁久烦圮。明嘉靖间,通判陈公重建斯亭,题曰过化,后亦毁於兵焚。迩者叶居士青眼欲复古迹,请书亭额补焉。余昔在俗,潜心理学,独尊程朱。今来温陵,补题过化,何莫非胜缘耶。逊国后二十四年,岁在乙亥,沙门一音书,时年五十有六。

为淡生书联并跋

“游衍书缋,

唾弃利名。”

淡生贤首,自撰联句,嘱书;略为润色,并附注释其义,以奉惠览。游衍书绩者,游衍见诗《大雅》,传记云:“自恣之意”;绩与绘通。唾弃利名者,轻贱鄙弃也。

书草庵门联补跋

“草藒不除,时觉眼前生意满;

庵门常掩,勿忘世上苦人多。”

此数年前为草庵所撰寺门联句,下七字疑似占人旧句,然亦未能定也。眼前生意满者,生意指草而言。此上联隐含慈悲博爱之意,宋儒周、程、朱诸子文中常有此类之言,即是观天地生物气象而兴起仁民爱物之怀也。

补书泉州开元寺门联题跋

“此地古称佛国,满街都是圣人。”

寺门旧有此联,朱之公撰,久佚,为补书之。戊寅春沙门一音书。

为张人希家藏清代名家书画册题跋

书画风度每随时代而变易。是为清季人作,循规蹈矩,犹存先正典型,可宝也。壬午秋,亡言。时年六十有三。