诺日朗他们开始打量起浓雾中视线之内的可视目标。整个部落队伍的前面，是一处供着丰盛祭品的祭台，祭台两侧分别立着三根高大的石头立柱，石柱上系着白色的哈达。祭台前跪着两个身穿长袍的人，正背对着他们，其中一位头上戴着一顶奇特的帽子，帽子上插着一根长长的羽毛，他的双手高过头顶，正举着一根奇特的法杖，那根法杖拇指般粗细，约有七八十公分长，杖身幽黑，一端似是雕着一只展翅的大鹏鸟。另一个人长袍的风格和藏式的袈裟有些类似，紫黄色的，他戴着一顶奇特的黑色帽子，左手拿着一个泛着光泽的手铃，似是纯金制成，右手拿着一个骷髅头做成的手鼓。诺日朗猜测着，这两个人中，很可能一位是他们的部落之王，一位是他们的大祭师。诺日朗没有猜错。
祭台的一侧煨着一堆袅袅的桑烟，另一侧有一个四方形的池槽，池槽边正捆着几只白羊，几只白鹿，还有几头牦牛，一只豹子。这些动物在绳索的捆绑下，躺在地上，似是十分委屈，却又无可奈何，不时地挣扎着，伸动他们的四肢。诺日朗寻思着，这一定是祭池了，一会儿在仪式过程中，他们会杀掉这些动物，用他们的鲜血祭神。
一声尖利刺耳的笛声响了起来，似是骨笛的声音，让人听了不由心中一颤，生出一种恐怖之感。紧接着，和浓郁藏式风格的乐器十分类似的声音响了起来，顺着声音的来源，诺日朗看了过去，在山边一个不起眼的角落里，有几个人正拿着一些乐器吹奏着，有小法号、长腰鼗鼓、铜铃、镲、铙钹、大鼓和人胫骨做成的圆凌。虽说乐器的样式和藏地风格的稍有些不同，但是大致类似。
这个时候，跪在祭台前的大祭师双手向天，高高举了起来，抬着头仰望着天穹，口中念起了让人根本无法听懂的奇特咒语。手铃和手鼓很有节奏地摇动着。
部落的人们更加卖力地舞动起来，口中不时地呼喝着：“嗦！嗦！嗦！”声音很齐，似乎他们有很好的默契，能够在同一时间，准确地找到节奏。他们围着各式粗布裙子，有的甚至是用宽大的草叶缝制的，有的围着兽皮。男人们**着上身，女人们的胸部也只有少些遮掩，丰满的**在扭动中颤动着。
随着大祭师的高声呼喝，几个手持尖刀的部落中人，快步地走向祭池，把捆着的动物麻利地拖到池边，随着寒光一闪，手中的尖刀**了动物们的咽喉，直没到刀柄，然后快速地抽出尖刀，一条条血箭从动物们的咽喉处向着祭池喷了进去。尖刀上沾着的鲜血，一点点地向下滴落。动物们的嘴巴都被封着，咽喉处挨了刀子，无法呻吟，无法呼号，只有不停地挣扎四肢来渲泻着它们的不满、无奈和抗争。鲜血从它们的咽喉处汨汨地流淌着。它们的眼睛绝望地盯着天穹，连那只曾经凶猛一时的豹子，眼神也早已经显得是那样地哀怜。
部落中人有的开始模仿起各种动物的动作，舞动得更加卖力，动作愈发地夸张起来。
众人低沉的呼喝声，伴着鼓声和乐器声，震得人内心发颤。法师的咒语，更让人的心中泛起了阴森森的寒意。整个场面让人感到肃穆威严、气势恢宏，但更多的是让人觉得有些恐怖，有些毛骨悚然。
诺日朗他们还是头一次看到这种场面，眼睛瞪得大大的，手心不停地冒着冷汗，内心什么也顾不上去想，似是随着他们一起进入了另一个天地玄黄的神秘世界。
也不知过了多久，跪在前面的祭师停止了念动咒语，站起身来，走到祭台前，把手铃和手鼓放到了祭台上，然后端起祭台前面的一个金色的盆钵，里面似是装满了清水，他一只手端着，一只手从中蘸着清水，向着天上、地下，向着祭台，向着各个方面弹洒着，嘴唇嚅动着，似是开始低声念起了经文。
部落的王已经站起身来，向着诺日朗他们这边冷冷地看了一眼，转身离开了。他的身形高大魁梧，一副自信倨傲的样子，威严的目光看得诺日朗心中一凛。
各种乐器声渐渐停了下来，只有低沉的鼓声仍在不时地敲动着。人们舞动的动作也渐渐地慢了下来。
便在此时，那个小头领走到了诺日朗的近前，他已经是大汗淋淋，长袍似是被浸湿了许多，面上泛着兴奋的红光，眼睛中闪着熠熠的光彩。他对诺日朗说道：“请随我去见伟大的王。”他的语气比一开始缓和多了，显出了几分友好。
诺日朗他们早已经等得着急，一听此言，高兴起来，赶紧随着那个头领，迈开了脚步。
祭池边有一条山路，山路边零星地散布着几株格桑花和一些不知名的异草。格桑花似是刚刚开放，细细的枝杆支撑着纯朴秀美的花瓣，花瓣上沾着湿润的露滴。这是一种青藏高原很常见、并不特殊的花朵，尽管看上去弱不禁风，却是耐得住风吹雨打。大风中它更加挺立；暴雨中，它愈发青翠；炎炎烈日下，会开得更加灿烂。它是藏民们心中的幸福和吉祥之花。“格桑”在藏语里是“幸福”、“好运”的意思。
顺着蜿蜒向上的山路，他们又走了一会儿。领路的头人一路无语，诺日朗他们一边欣赏着路边的奇花异草，一边心里猜测着，这里的部落之王究竟住在怎样奢华的宫殿之中。