【原文】
君臣上下之事，有远而亲②，近而疏③，就之不用，去之反求④。日进前而不御，遥闻声而相思⑤。事皆有内揵，素结本始⑥。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色⑦。用其意⑧，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。若稚蜘母⑨之从其子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。内者进说辞，揵者，揵所谋⑩也。欲说者，务隐度(11)；计事者，务循顺(12)。阴虑可否，明言得失，以御(13)其志。
【注释】
①内揵：内，内心、内情；揵（jiàn），通“楗”，本义为门闩。本指内情相守，这里指要从内心与君主勾通，以达到情投意合的目的。
②远而亲：看似疏远，其实极亲密。
③近而疏：看似亲密，其实极疏远。
④就之不用，去之反求：就，靠近、趋近；去，离开。在身边却不任用，离去以后还受聘请。
⑤日进前而不御，遥闻声而相思：日进前，每天都在君主的跟前；御，驾驭马车，这里引申为“使用”；遥闻声，听到很遥远的地方声音。
⑥素结本始：素，平常；本始，本源。意思是把平常与本源相联结。
⑦采色：这里指艺术和娱乐。
⑧用其意：推行某种主张。
⑨蜘母：母蜘蛛。土蜘蛛的母爱极强，因此每当出入巢穴时，都要把穴口加盖以防外敌。
⑩揵所谋：进献计谋。
(11)隐度：暗中揣测、估量。
(12)循顺：沿着顺畅的途径，遵循固有规律。
(13)御：驾驭，把握。
【译文】
君臣上下之间的事情，有的距离很远却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天都能在君主眼前却不被信任，有的距离君主十分遥远却听到声音就被思念。凡是事物都有采纳和建议两方面，平常的东西都与本源相联结。或者靠道德相联结，或者靠朋党相联结，或者靠钱物相联结，或者靠艺术相连结。要想推行自己的主张，就要做到想进来就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想被聘用就被聘用，想被思念就被思念。就好像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来时不留洞痕，进去时不留标记，独自前往，独自返回，谁也没法阻止它。所谓“内”就是采纳意见；所谓“揵”就是进献计策。想要说服他人，务必要先悄悄地揣测；度量、策划事情，务必要遵循固有的规律。暗中分析是可是否，透彻辨明所得所失，以便影响君主的意向。
【延伸阅读】
“欲说者，务隐度；计事者，务循顺”是讲游说别人，首先要了解其真实情况，分析和揣度其内心世界，然后再“对症下药”，这样才能“合其道”、顺其意、称其心，使对方顺利接受自己的主张。因此，掌握对方的真实情况与真实心理，是游说成功与否的关键。
懂得进谏之道的人在掌握对方的真实情况与真实心理的基础上，往往能依靠各种巧妙的方法取得成功。“邹忌讽齐王纳谏”便是一个典型。
邹忌身高八尺多，形体容貌端美。早晨穿戴好衣帽，照镜子时对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公相比，哪一个美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀！”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和城北的徐公比，谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫里的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱大王的；朝中的大臣没有一个不害怕大王的；全国的老百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王受到蒙蔽很深啊！”
齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批判议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，齐威王所领导的臣民也没什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是所谓的在朝廷上战胜别国。
这个故事主要写的是战国初期齐威王接受邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治。邹忌善于思考，能够“欲说者，务隐度；计事者，务循顺”，运用得当的方法巧妙进谏。邹忌见齐威王后，并没有开门见山、单刀直入，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而广之到治国大事，说明齐王因为处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也就最深。邹忌没有对威王直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。邹忌对齐威王的进谏符合对方的身份，并且遵循了正确的途径，利用了适当的方法，所以取得了成功。
由邹忌的故事我们可以总结出这样的道理：在批评、建议别人的时候一定要懂得委婉含蓄之道，这就如同在苦药丸外面加了一层“糖衣”，不仅不影响治病救人的目的，还能让对方因为尝到“甜头”而乐于咽下你的良药。
春秋时期发生过这样一个故事，烛邹替齐景公饲养的爱鸟不小心飞走了，景公发怒要杀烛邹。在这千钧一发的时候，国相晏婴站出来说：“烛邹这书呆子有三大罪状，请大王让我列举完以后，再按罪论处。”得到景公的允许后，晏婴把烛邹叫到景公的面前说：“你为大王管理着爱鸟，却让它飞走了，这是第一条罪状；你使得我们大王因为鸟的事杀人，这是第二条罪状；更严重的是各国诸侯听了这件事后，以为大王重视鸟而轻视读书人，这是第三条罪状。”数完这些所谓罪状后，晏婴便请景公把烛邹杀掉。景公尽管残忍，但从晏婴的话里听出了利害，就对晏婴说：“不要杀了，我听从你的意思就是了。”
晏婴没有直接表达自己对齐景公荒唐做法的不满，而是就坡骑驴、顺势而下、因势利导，故意推导出一个更加荒唐的结论，让齐景公自然而然地看清自己的过错，从而做出正确的取舍。
由此可见，如果批评和建议的方法得当，就很容易达到预期的效果，反之，如果直言不讳，则会引起对方的反感和不悦，让对方觉得没面子、下不了台，即使你的意见或建议是合理的，对方也不愿接受。这不仅达不到“治病救人”的目的，甚至连自己也要遭到“池鱼之殃”。
所以，批评或者建议别人，一定要“欲说者，务隐度；计事者，务循顺”，把握好对方的实际情况和真实心理，再采用适当和切实可行的方法，才能收到预期的效果。