原文
喜于问一得之，子禽见录于鲁论；喜于乘桴浮海，子路见诮于孔门。
三仕无喜，长者子文；沾沾自喜，为窦王孙。
捷至而喜，窥安石公辅之器；捧檄而喜，知毛义养亲之志。
故量有浅深，气有盈缩；易浅易盈，小人之腹。噫，可不忍欤！
译文
陈元高兴于提出一个问题而获得三个答案，也因此而被记录于《论语》之上；子路欣喜于孔子出海漂游的假托之辞，因此而受到孔子的责备。
楚国的子文三次官至令伊而不喜形于色，被称为心胸宽广的长者；窦婴沾沾自喜于富贵之中，终未受到重用。听到捷报传来却不动声色，谢安确实有公辅的气度；接到委任状的毛义非常高兴，可见其奉养母亲的心志。
所以度量有深浅之分，志气有长短之别。气量浅的小人，则往往易满足于虚荣。人的气量有深浅，志气有大小，子文、谢安、毛义的欣喜和窦婴、子路的沾沾自喜是不能相提并论的。前者含蓄大量，是君子的品格；而后者的见识短小、心胸狭隘、易于满足，这样的人是小人。
活学活用：易浅易盈，小人之腹
人的度量有深有浅，君子往往为人含蓄、宽容，心胸宽广，而小人的胸怀往往是气量偏狭、猖狂易足、见识短浅，小有成就就会沾沾自喜。
生活中也有很多像夜郎国国王那样的人，他们以井蛙之见看世界之大。有一点点本事，就见识浅薄、胸襟狭窄、以为天下惟我独尊，结果便闹出许多笑话来，让人哭笑不得。三国时的祢衡就因为有一点文才，恃才傲物而丢了性命。
祢衡年少才高，目空一世。建安初年，二十出头的祢衡初游许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司马朗、尚书令荀彧、荡寇将军赵稚长等人都是当世名士。
有人劝祢衡结交陈群、司马朗。祢衡说：“我怎能跟杀猪、卖酒的在一起。”劝他参拜荀彧、赵稚长，他回答道：“荀某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看守厨房。”这位才子惟独与少府孔融、主薄杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见他何等狂傲。
献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操才有召见之意。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之中脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了场没趣。
曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。心想像祢衡这样狂妄的人，迟早会惹来杀身之祸。便把祢衡送给荆州牧刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倔傲无礼而得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，祢衡说话无礼受到黄祖呵斥，称衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少罗嗦。”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。其时，祢衡仅26岁。
祢衡文才颇高，桀傲不驯，本有一技之长，受人尊重，但他自恃一点文墨才气而轻看天下。殊不知，一介文人，在乱世并没有什么了不起，赏则如宝，不赏则如败履，不足左右他人。祢衡似乎不知道这些，他孤身居于虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因狂纵而被人宰杀。
断章取义：
有些人容易犯“井底之蛙综合症”。在他们眼里只有头顶上那一小方天空，而那天空之下最伟大者，莫过于自己了。于是，便志得意满，鼓腹而鸣，惟我独尊，其结果是可笑可悲的。天外有天，人外有人，任何人都不应自满自傲。不知道自己的根底便自吹自擂，是很容易引起世人反感的，碰上那手握重权的统治者，一语不慎，还会惹来杀头之祸，弄不好殃及家人。所以，做人定要有自知之明与知人之明，切莫夜郎自大。因不知道深浅进退，夜郎自大而引祸及身，实不为明智的行为。