夫 人诵诗读书，犹欲知人伦世，如太史公 作《史记》，世家三十，本纪十二，列传七十，传古人姓氏、里居、行事、出处，千古如见，岂有一本之亲？上下源流，昧然不知，竟空桑枯李 ，吾也不可乎。故欧阳文忠公 有言：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆 之序，禽兽不若也。”审是谱牒之当作诚函，予谓牒之不作，非愚者之过。自负为贤者之羞 ，何则？人类之冢 茫茫沙尘，籍非贤者之生乎？其间锥 一族，聚九牛之毛，终与顽石、枯株、轻尘、蔓草同为无用。顾吾笔自 人丙 何知面，自安于无用耶。
吾始祖流琦公，自洪武 圣主调北征南而来，十四传于兹 矣。往者或有 ，即欲 家世系，几世几年并诘。其祀田丘墓何乡何* ，往往塞然 ，低头无以应。噫 ！人生蒙昧至此，耻孰甚焉 。予于是亟 取谱而理之，检蔽笥 ，得远伯祖手录旧谱一帙 ，细阅谨栽 世系，予而不及其它先公为名 ，诸生杂负人生，犹不及详先世履历 。予生也晚，去相逾远 ，而才力又不逮 ，茍凭臆撰 ，曰：欲信今而传后也。得乎考访之下，后得于祖焕然公手订尝簿，手载先世生卒、坟茔，颇详。然亦仅及十世祖，而与其上无闻也。及后，又得尝册记载历代尝用甚细，悉互相参考而谱之，规模粗就。予于是走墓，先茔碑板并绘其墓而谱，以成是役也 。予姓中之愚者狃 于自前之利，视谱牒为不急之务，以为枉费梓工 ，无异多方阻挠。斯人也，然无远视 ，与之语谱，为敬睦宗之器，固茫然不解 。独不观吾里中为争祖茔祀田，频年措讼，鬻田卖产者何限？是皆无谱可稽，以致长奸媒祸，倘以斯人遇此，势将束手无策，不退而将祖茔田屈膝献人不止也 。可见谱也者，不惟 敬祖，抑以利后 。予故与兄同弟，及侄共勉力而成之 。