书城公版水经注疏
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第212章

款下有扣字,赵同,戴改作列。守敬按:各书引但作款,无扣字。《御览》九百五十八引作扣,款即扣也,不应二字复出。当是校者注扣字于旁,遂混入正文也。全、戴不知扣为衍文,改作列,疏矣。当有应者,以书与之。勿妄发,致之得所欲。郑客行至鄗池,见一梓下,果有文石,取以款梓。应曰:诺。郑容如睡,觉而见宫阙,若王者之居焉。谒者出,受书,入,有顷,朱有讹作又见,赵同,戴改。守敬按:《书钞》、《御览》九百五十八引作有。闻语声言:祖龙死。守敬按:祖上有脱文。《御览》九百五十八引作今年祖龙死,亦误。《搜神记》作明年,是也。今本《史记 始皇纪》作今年,《潜邱札记》力辨其非。又引太白诗,明年祖龙死为证。《汉书 注》,苏林曰,祖,始也。龙,人君象,谓始皇也。神道茫昧,理难辨测,故无以精其幽致矣。鄗水又北流,西北注,与彪池合。水出鄗池西,守敬按:《地形志》,长安有滮池水。《括地志》,池周十五步。《长安志》,滮池水出长安西北二十里滮池。而北流入于鄗。《毛诗》云:滮,流貌也。朱貌作浪,赵、戴同。会贞按:《小雅 白华》篇《毛传》,滮,流貌。此作流浪,以形近致误。《长安志》又沿此《注》之误。考《说文》,滮,水流貌。亦此本作貌之证。而世传以为水名矣。会贞按:《通鉴》,晋太元十一年,秦将邓景拥 五千,据彭池以击后秦。胡氏谓当作彪池,是彪池之名,流传久矣,非郦氏时始有此名也。郑玄《笺》曰:丰镐之闲,水北流也。镐水北径清泠台西,朱讹作溪灵台,《笺》曰:宋本作

汉灵台。赵云:按溪灵台,溪字误。《笺》云,宋本作汉灵台,窃谓似是而实非也。《御览》六十二及《长安志》引此文作清泠台,与今本异。朱氏家多古书,未必无据。《地形志》,长安县有周灵台。《方舆纪要》长安县灵台下,引《三辅故事》曰,周灵台在鄠县丰水东。鄠县丰城下云,《左传 昭四年》,楚椒举曰,康有酆宫之朝。杜预曰,酆宫东有灵台,康王于是朝诸侯。孔颖达曰,酆去长安镐池二十五里,又曰,灵台在县东北,周灵台也。《志》云,酆宫又东二十五里,即灵囿之地,中有灵台,《诗》所谓经始灵台者也。《春秋 僖十五年》,秦、晋战于韩,获晋侯以归,舍诸灵台,是也。又曰,《三辅故事》曰,汉灵台在长安故城西北八里,本秦之清台,汉曰灵台。郭缘生《述征记》,长安宫中有灵台,高十五仞。《水经注》,汉灵台在秦阿房宫南,去明堂三百步,镐水径其西。汉平帝元始四年立。观此则丰宫之灵台为周,而长安之灵台为汉。郦《注》既于长安城下纪汉灵台矣,于此又云汉灵台,不几复与?《寰宇记》引《水经注》作清灵台,是也。盖清台之名,不始于秦,康志贺《述礼统》云,夏为清台,商为神台,周为灵台。毛公《诗传》曰,神之清明称灵,四方而高曰台。且亦有清灵合称者,《史记 封禅书》,公孙卿曰,黄帝就青灵台十二日烧也。《黄图》曰,汉灵台在长安西北八里。又周文王灵台在长安西北四十里,高二十丈,周四百二十步。明有周、汉之分。《吕图》亦云,汉旧城外有灵台,北与未央宫对。此即汉灵台,与酆宫之灵台无涉也。中尉知改溪字之误,而不知《汉志》之亦属臆说,与事义大相乖缪者也。《玉海》引《水经注》曰,酆水北径灵台西,文王又引水为辟廱灵沼。此等文句,今皆脱失,无惑乎后人之但凭私见也。又径磁石门西。门在阿房宫前,阿房详下。悉以磁石为之,故专其目。令四夷朝

者,朱令作合,《笺》曰:疑作令。戴、赵作令。守敬按:《大典》本、明抄本作令。《长安志》三引此同。有隐甲怀刃入门而胁之以示神,故亦曰却胡门也。守敬按:《史记 始皇本纪 正义》引《三辅旧事》,阿房宫以磁石为门,阿房宫之北阙门也。《西京记》,秦阿房宫,以磁石为门,怀刃入者辄止之。唐玄应《瑜珈师地论音义》引《埤苍》,磁石,谓吸铁者也。《括地志》,磁石门一名却胡台。《元和志》,在咸阳县东南十五里,东西有阁道。镐水又北,注于渭。朱注讹作径,赵、戴改。守敬按:《括地志》,今镐池水又北流入永通渠,不至磁石门,亦不复入渭。是后世水道有移徙也,而《史记 始皇本纪 正义》乃以为据,斥郦《注》入渭之误,疏矣。

渭水北有杜邮亭,去咸阳十七里,守敬按:《国策》,甘罗述武安君之死,去咸阳七里。《史记 甘罗传》同。然考《白起传》,出咸阳西门十里,至杜邮。《汉书 司马迁传》,李奇曰,杜邮,地名,在咸阳西十里。[《史记 太史公自序 索隐》引李奇说同。]慧琳《弘明集 音义》引《春秋后语》,杜邮在咸阳西十里。则为十里至确,足证七为十之误。疑《注》文本作十。校者见《国策》作七,注七字于旁,后混入正文,合为十七也。《续汉志》,长安有杜邮。《地形志》,石安有杜邮亭。《寰宇记》,亭在咸阳县西南三十八步。《咸阳县志》,杜邮馆在县东五里。今名孝里亭,会贞按:《史记 太史公自序 索隐》引《三秦记》,杜邮后改为孝里。《文选 潘岳<西征赋>》,索杜邮其焉在,云孝里之前号。《注》,杜邮,今谓之孝里。中有白起祠。会贞按:《史记 白起传》,死非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。此作祠之由。《元和志》,白起

祠在咸阳县城中。城本杜邮也。嗟呼!有制胜之功,渐尹、商之仁,会贞按:《白起传》,起善用兵,所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益于此矣。郦氏议其不仁,指长平坑赵卒四十万事。尹商无考。尹与召,商与周,并形近,疑本作周召,传钞误为商尹,而又倒置也。是地即其伏剑处也。会贞按:《白起传》,至杜邮,引剑自刭。郦氏所本。《国策》,甘罗曰,绞而杀之,不同。

渭水又东北径渭城南,朱此九字讹作《经》,戴改《注》,全、赵同。会贞按:此前汉渭城县,《注》当云县故城。或因讹作《经》,后人遂删县故城三字。《一统志》,在今咸阳县东。文颖以为故咸阳矣。会贞按:《汉书 高帝纪 注》,颖曰,咸阳今渭北渭城是也。此钞变其辞。守敬按:《汉志》已云渭城故咸阳。秦孝公之所居离宫也。献公都栎阳,天雨金。详后栎阳城下。周太史儋见献公曰:周故与秦国合而别,别五百岁复合,合七十岁而霸王出。守敬按:此事《史记 秦本纪》、《周本纪》、《封禅书》、《老子传》、《汉书 郊祀志》并载之。[一四]当以《周本纪》、《封禅书》作十七岁为是。《集解》、《索隐》、《正义》、颜师古言之详矣。《秦本纪》作七十七岁,《老子传》、《郊祀志》作七十岁,皆误。此用《秦本纪》说而作七十岁,盖脱一七字也。至孝公作咸阳,筑冀阙,守敬按:《正义》刘伯庄云,冀犹记事,阙即象魏也。而徙都之。守敬按:自献公至此,《史记 秦本纪》文。故《西京赋》张衡《西

京赋》见《文选》。曰:秦里其霸,[一五]朱《笺》曰:《西京赋》作秦里其朔。薛综《注》云,里,居也;朔,北也。秦地居其北,是曰咸阳。赵云:按霸者,幽阴之义,与朔字义同。《汉书 律历志》曰,四月己丑朔死霸。死霸,朔也,生霸,望也。是此意也。守敬按:后长安朔都门,此《注》亦作霸都也。实为咸阳。太史公曰:长安,故咸阳也。守敬按:《史记 卢绾传》,汉初,绾封长安侯,长安,故咸阳也。《括地志》曰,史传所载,长安之名旧矣,又卢绾封之初,项羽尚未灭,盖长安得名,非始于汉。司马迁云,长安故咸阳,据当时之名,因终说其事,非谓封绾之日,改咸阳为长安矣。按长安本秦乡名,故属咸阳,史公因有故咸阳之说。班固于渭城曰,故咸阳。史公于长安亦曰故咸阳,与固于京兆尹曰故秦内史,于左冯翊、右扶风,亦皆曰故秦内史,一例也。汉高帝更名新城。会贞按:《史记 曹参世家》,参东取咸阳,更命曰新城。《汉志》,高帝元年,更名新城,七年罢,属长安。下云,武帝别为渭城。则此句下当有罢县之文方合。武帝元鼎三年别为渭城,会贞按:《汉志》,武帝元鼎三年更名渭城。《御览》一百五十五引《帝王世纪》作别为渭城。在长安西北,渭水之阳。会贞按:亦《帝王世纪》文。王莽之京城也。始隶扶风,会贞按:《汉志》,渭城属右扶风。后并长安。会贞按:后汉省渭城。《郡国志》称长安有杜邮,此渭城并入长安之证。《御览》引《帝王世纪》,属扶风后并长安二句,在汉元年更名新城下,则以始隶扶风在元年,后并长安,指七年罢新城之事。然武帝太初中方有右扶风,[一六]安得高帝时有隶扶风事?则以此为是。而泬水注之,朱此五字讹作《经》,戴改《注》,而作南有,全、赵改同。赵仍作

而,全亦作南有。会贞按:而字承上径渭城南句,与前卷而左会左阳水承上径胡城东句同。全当本作而,戴不知有《注》中《注》,疑文意不贯,臆改而作南有,校刊全书者贸然从之,大失庐山真面矣。又朱泬作沈,下同。赵云,按沈字是泬字之误。《地理志》右扶风鄠县下云,潏水北过上林苑,入渭。师古曰,潏即今沈水,或作泬,与沈相似,因名沈水耳。潏水今则改名,人不识也。然则沈字之讹,所由来旧矣。戴改而作南有,改沈作泬,云,考郑县东别有沈水,此乃潏水也,为关中八川之一,从穴不从冘。守敬按:王念孙曰,《汉志》鄠县之潏水,当作涝。潏字或作泬。泬讹作沈。师古但知沈为泬之讹,而不知潏为涝之讹也。今考《集韵》,潏、泬并古穴切,音玦。《说文》,潏、涌出也。泬、水从孔穴疾出也。是潏、泬二字音义皆同,故潏或作泬。就师古言论之,以沈为泬之讹,至确。故赵援以为证,戴亦从其说。而段玉裁据《上林赋》李善《注》,潏水出杜陵,今名沇水,訾师古作泬,为无稽之谈,并斥戴改沈为泬之非,不知沇亦泬之误也。水上承皇子陂于樊川,朱水上有其字,赵同,戴删。会贞按:《史记 樊哙传 索隐》,《三秦记》曰,长安正南,山名秦岭,谷名子午,一名樊川。《元和志》,樊川一名后宽川,在万年县南三十五里。《寰宇记》,皇子陂在县启夏门南五十里。《长安志》引《十道志》,秦葬皇子,起冢陂北原上,因名皇子陂。此谓泬水承皇子陂于樊川,则彼为樊川之源,即郦氏时泬水之源也,在今咸宁县南。其地即杜之樊乡也。杜县详后杜陵下。汉祖至栎阳,栎阳详后。以将军樊哙灌废邱,最,废邱详前。赐邑于此乡也。会贞按:见《史记 樊哙传》。其水西北流径杜县之杜京西,朱径讹作注。赵同,

戴改作径。会贞按:残宋本、《大典》本作径。县详后狗枷川水下。杜京,当在今长安县南。西北流径杜伯冢南。会贞按:《长安志》,杜伯冢在下杜城东南。《一统志》,在今长安县南。杜伯与其友左儒仕宣王,儒无罪见害,[一七]杜伯死之,终能报恨于宣王。故成公子安五言诗成公子安诗全篇,今佚。曰:谁谓鬼无知?杜伯射宣王。朱《笺》云:《国语 周语》云,周之衰也,杜伯射王于鄗。《墨子 明鬼》云,周宣王杀其臣杜伯而不辜,其后三年,王合诸侯田于圃。日中,杜伯乘白马,朱衣冠,射王中心,折脊而殪。着之《周春秋》以为警。《汲冢琐语》云,宣王之妾女鸠,欲通杜伯,杜伯不可,女鸠反诉之王,王囚杜伯于焦,杜伯之友左儒九谏而不听,并杀之,后三年而杜伯射王。守敬按:诸书 杜伯事各异。《汲冢琐语》谓左儒因杜伯而死。《太平广记》一百十九引《还 记》,亦言女鸠诉杜伯于宣王,王杀杜伯,左儒九谏不听。但略杀儒事。此《注》则以为杜伯因儒而死,未详所据。泬水又西北径下杜城,即杜伯国也。会贞按:《汉志》,杜陵故杜伯国。此《注》于后狗枷川下, 宣帝杜陵及杜陵县,不言杜伯国,而于此下杜城云,即杜伯国。《括地志》亦云,下杜故城在长安县东南九里,古杜伯国。盖宣王杀杜伯以后,子孙微弱,附于秦,后武公灭之为县。汉宣帝时,修杜之东原为陵,曰杜陵县,更名此为下杜城。《寰宇记》略同。是谓下杜本杜伯国,后为杜县,至汉宣帝于杜原置杜陵县,而此城始有下杜之名。但考《汉书 宣帝纪》,帝未即位时,乐杜、鄠之间,率常在下杜,是下杜与杜县为二,非改杜陵时,始以杜县为下杜。窃以杜县本杜伯国,汉改杜陵,并非移置。故《汉志》直云杜陵故杜