陈毕，屏息伏躬，以待神判。闻殿上曰：“汝之陈论或似近理，然于论佛未知其详。寡人若不为尔备言，恐此后学小生滞在一偏，亦失其正。尔其谛听：佛也者，西南远夷之神也。其土之夷，受天地金气之偏，刚燥无仁，常佩刀搠。怒则虽至亲至爱立刃于前，不知君臣之义，父子之亲，男女之别，长幼之序。禽居兽食，千百为群，世无定配，与畜同行。以劫惊为生，以战斗为务，忍杀轻生，视如草介，无伦人礼乌得知之哉！大抵天道恶杀好生，否极泰至。正气或聚，偶生一人，其名曰佛。痛返其性，以慈悲化彼刚顽，以忍辱除其酷暴。天若不因其气类而化之，而以宣尼教之难矣。兵书有云：‘以夷狄攻夷狄”，此其意尔。佛在彼国，其功亦大；其于中国，恐或下愚。解回悖恶之念，少启忍让之心，亦有袜线之补。今详尔于论佛之间，虽不得其情，至于论奉佛之过。僧徒之非，实有疾恶辅世之心。功过相符，是非两质。”遂令鬼卒送论还家，增寿一纪。于是论喜融于面，气伸于怀，再拜舞蹈，叩谢而出。
及门，而浼二鬼曰：“予既还家，不得复来，欲烦二兄携予往观不律之僧受报之所，可乎？”二鬼许诺，遂引论至狱。但见诸曹用刑备极惨毒，受罪之人肢体分裂，血肉淋漓，冤呼震天，不堪闻视。又见狱左有黄光亘天，其中有人衣冠俨然，冉冉投西而去。鬼使指谓论曰：“此皆守戒精专者，得生入天矣。”论曰：“善恶之报，故知不爽。然此两途之人，其间虽老少男女之不同，僧尼道婆将半，而不见儒冠儒服者一人，何也？”鬼使曰：“此乃释氏色幻之化，非天地元气自然大化。虽四民之不奉佛者，皆不至此，而况儒者乎！”
论赫然惊曰：“予素不信鬼神，今已亲见报应，而君又言大化幻化之分、有儒无儒之别，予实不敏，愿闻详详。”鬼使曰：“夫大化者，乃天地自然至正之气理也，乃万物之本。气之动静谓之阴阳，气之功用谓之鬼神，气之屈伸谓之死生。张子所谓‘太虚不能无气，气不能不聚为万物，万物不能不散为太虚’，此即大化也。夫幻化者，乃释氏轮回之因果也，实自泥心执念、色像相感而成。我佛欲其散泥消执，舍妄归真。众生沉迷，执泥至此尔。幻化之门，因释所设。”论曰：“论忝儒名，何尔至此！”鬼使曰：“君言诸僧业重全无报，又曰报应轮回安在，此非泥心执念乎？”
论乃赫然大笑而觉，方忆昨夜醉归，有忿在心，得此异梦耳。
管鉴录
元季之末，四方分扰，惟河北粗安。而庆都县衙之西有王屠者，世业屠宰，素称恶少。凡人谈及鬼神祸福者，必至昂腹奋拳，极口毁詈。邻有于公者，年垂八十，不为非行，子贤家富，举县敬仰。每遇王屠，必再三戒其狂暴，劝其改业。王虽不加嗔怒，然恒以白眼相看。人皆不然，而于公每每不恹。
一日，王屠无疾而死，经宿乃苏，泣谓家人曰：“我于昏沉中有二人径前缚我，拥至一大官府阶下，责我多杀生命，渎漫鬼神，欺侮良善。以刀刺我，如宰猪之状，然后掷于沸汤９退。予不胜痛楚，失声而觉。”家人视之，果见遍身溃烂，秽不可近。复谓其妻曰：“予常深恨于公劝我，不听良言，果遭奇祸，几不复生。汝可急去拜恳于公，为我谋之。”
妻如其言，于公遂诣屠家，笑曰：“此实君之警戒，但依老拙所为，何必过惧也。”于是王屠焚香誓天，尽改前非。常斋静坐，不数日前疾顿平。遇人善事，竭财助之，遇人行恶，尽力戒之。负土补于衢路，汲浆施于道途。虽不生业，家道比前反充。乡人以王佛子称之。
是后，于公寿九十而终，佛子亦九十而卒，人传之以为因果。有好事者，作“于王因果诗十咏”，远近传诵。其诗曰：
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善人心地孰能同，解诱凶玩积善功。
看破鬼神玄妙处，只将人事合天公。
恶人当日肆愚狂，一旦回头作善良。
不是鬼神彰报应，又何能改铁心肠。
只将言行合天心，任尔欺凌不动嗔。
到底不须生计较，上苍终始不亏人。
欺善欺良痛不仁，亲遭报应始知因。
皇天广大涵生厚，巨恶还容听自新。
祸福昭彰本在天，休将报应作徒然。
暗中神鬼分明计，若不亡家定减年。
万事多端好事稀，休言报应眼前迟。
心途善恶如形影，步步相随不暂离。
趁意随心不觉差，但差一事一冤家。
到头经纪归天算，莫把聪明向世夸。
富贵由天莫强求，正如农业望秋收。
若非着力亲耕种，枉费身心昼夜忧。
静观巧拙斗争高，拙士安闲巧士劳。
巧拙一蒙分祸福，莫将天道忽丝毫。
恶人休把好人欺，不令人知天自知。
心上有形须点检，问君何处是便宜。
其县学有痒生姓管氏名鉴者，素称好学，博览书史，为同侪尊向，常日从讲者不下十数。一日，诸生有录“于王因果诗”以示管者。管阅之再三，忽然振几长叹，掷诗于案，闭目不语者良久。众笑曰：“此诗乃俗俚之言，吾侪取以奉兄，意供一笑，何故动此深疑？”管曰：“不然。夫福善祸恶，天之道也，虽在吾儒不外此论。因显的验，不爽毫厘，故为杨墨所凭，附以鬼神，合以因果，恐惑匹俗，以致真赝莫分，是非莫辩，此弊故非一日矣。然仆于其中理有未明、事有莫晓者，今试一陈。倘诸兄不吝下教，为讲数言，使仆心塞洞开，目翳净拨，则幸之幸矣。且人之有身也，父母生其形，天地付其性，贤愚善恶各有定质，万一不同也。虽时有积习变更，若不相远。人之善性，天与之也，人之恶性，亦天与之也。善恶本自天成，非人自勉为也。今者天生善人，天又锡之以福，天生恶人，天又加之以祸；是天厚于此而薄于彼也。言天故为之耶，而天道好生至正，焉有此理！言非天为之耶，而果孰为之乎？此实下情之疑。”众皆嘿然，罔知所答。
邗亭宵会录
高邮州之北射阳湖之西有渠曰邗沟，又曰邗江，乃隋炀导汴通淮入江都观琼花所凿之水途也。废及千载，湮若逶蛇，尽为居民所占。或开为种稻之田，或断为栽莲之沼。青蒲紫荇，极目百里，真水国极胜之所也。沟之东原，有富民金寓言者居焉。因沟之崎岸，构亭其巅，扁曰邗亭。
寓言之群从子弟，皆尚儒业，凡偶佳辰令节，必召近居之文士，以诗酒为会焉。将值七夕，诸群从邀友饮于亭上，剖韵联诗，传筹送酒，极其娱乐。坐中有刘生者善奇术，能缚箕为鸾，飞符致仙，降笔书字，凡祸福无所不能断，虽诗文无所不能作。众浼刘一试其术，刘许诺。遂取一净箕，缚笔其端，设几张灯，众乃炷香虔叩。刘遂布气作诀，飞符振尺。俄顷清风徐来，鸾箕动矣，初微渐著，跳跃于案上。刘生伏躬，再拜而问曰：“祖师何仙？乞通姓讳。”于是鸾箕振几而批曰：“吾乃风流宗伯浪子神仙郑元和也。”众初观有风流浪子之号，复见书元和之名，哄然大笑。
刘生急诃禁而弗能止，其箕复震迅批曰：“叱！且如刘子年称锦云居士，徐乔称丽庵道人，贾岛号浪仙，酸斋号风月主人，是等硕儒古哲，尚或为此，其间意有所寓，见有不同。尔等后世鄙生，不知前人趣味，妄以淫亵相窥，甚无谓也，又如汉之司马相如，乃一代之巨儒，文君以听琴而合，人不以为奔。唐之李靖，实当时之名将，红拂以目成而投，人不以为私至。若翃韩章台之柳，陶谷邮亭之弦，前人未尝有一字之贬。又若崔张之酝藉，苏双之风流，乐天之于樊素，苏子之于桃枝，著于简篇，班班历历，岂可言词而尽欤！夫佳人之出于世、雅士之遇于时者，正如麒麟凤凰醴泉芝草，非里闾之常有者也。故绿珠碧玉，以人丧己；飞燕玉环，以己丧人。才艺情爱，不能并美。古云：‘佳人自来多命薄，’此之谓也。以我亚仙之清才丽质，善终美始，比之前人又万万也。夫风月之情，乃人心之所共趋，然为礼法所縻。况世之迂人俗子，不留意于真知灼见，不用心于脱粗求精，一概尽拘于非礼。呵呵，其心耿耿，其意悬悬，能终有一人以斯事去怀者乎？吾不信也。嘘！凡自圄于迂，自禁于阔，未尝不有没齿而赍此恨者，诚可笑也。吾今试呈一诗，公等评焉。”批曰：
诸公莫笑郑元和，花柳丛中得趣多。
舞歇翠盘春意怯，歌停纨扇酒颜酡。
琐窗月淡人初静，罗幕风闲漏半过。
直此良宵逢国色，问君心下定如何？
批毕，众曰：“凡愚小子仰渎先生，伏希恕责恕责。”或曰：“先生初与妍国之奇遇，及终于偕老，想于风晨月夕，必有洪词佳什，万冀勿吝，一未予辈，使其识趣知趋，不为迂系，亦先生开导之功也。”其箕摇摇似在喜态，复批曰：“吾实有百咏，不轻示人。君等既欲续契沿流，高山流水，又何惜于一奏耶！”诗曰：
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想应闺阁不胜幽，来逐莺花小径游。
秋水敛波含巧笑，春山凝黛系闲愁。
佩环声碎金莲窄，罗扇风微玉笋柔。
徉唤待儿教近立，撩蜂扑蝶强支羞。
疑是生前宿有盟，谓何一见即留情。
问酬懒答惟狂笑，劝酒频来不转睛。
也虑嫌疑遭后谤，苦牵风概望偷成。
一时别却离魂倩，夜夜须防梦寐惊。
两意当天已誓期，何劳笔扎寄情词。
谨依月上梅梢夜，莫待花飞烛低时。
惟煮好茶供雅论，要联佳句足新诗。
静嗤俗子眠花柳，月落参横总不知。
玉斝供频醉不枝，撩人重唱小卿词。
故留残酒央予饮，假剔昏灯掩众知。
葱软玉敲弦上怨，脂温香近耳边私。
何当更有西厢月，重照人间燕尔期。
灯暗屏山意转浓，罗襟半卸出酥胸。
暖煨腻玉寻芳梦，巧浴华清得异悰。
朱绽余香甘唾冷，山横颦黛乱云松。
朝来掩却双鸾镜，羞见阳台雨后容。
叠裹重包远寄将，看来事事断人肠。
罗巾尚带啼痕渍，珍果犹含袖口香。
无术慢劳多计较，有情争忍不思量。
一宵间阻三秋远，恨杀寒蛩语话长。
一自相从数载期，柔情终始不差迟。
时间喜怒能迎合，造次嫌疑即预知。
为我卖钗瞒阿母，倩人寄物避邻姬。
章台仕女难同处，对月临风八句诗。
金杯寥落夜初央，笑灭银釭入洞房。
共撮海山言誓约，各陈怀抱话凄凉。
香融斗帐鸯衾暖，雨歇阳台蝶梦长。
宿酒正酣鸡乱聒，满窗红日上扶桑。
正批间，其箕忽然翻落于地，如中矢之禽，滚跳不定。众皆异之，莫详所以。良久乃止。
刘仍置箕于几上，再香祝曰：“适间开示诗章之美，摭事之精，予辈喜羡不胜。而祖师忽尔震怒，实取生等之过欤，抑又诗之不续尔？”其箕复振，迅批曰：“吾神非前箕之孽鬼，乃元世之大儒酸斋贯学士也。忿彼之邪言，惑明时之正士，被吾＝翻，即令从者槌击而遁矣。”众曰：“据郑先生批云，与学士道同事合，而学士秽视，不异天壤，又何谓乎？”其箕复批曰：“嗟乎，安有是哉！吾观元和之言，自为陷溺之鬼，死而不厌，尚犹谆谆切切，劝人为己失之非。想彼在生之日，其造心立行又可知也。夫男女者，阴阳也；夫妇者，天地也。故阴阳序而造化成，天地位而万物遂，实五常之本，人极之源。正闺门，治家邦，化天下，淳风穆义，莫不由此而启。且诗之一经取关睢为冠者，乃圣人正本澄源，立人极安天伦，明万世之法也。又断之以一言，曰‘思无邪’，使人必正不偏，必序不紊。后世愚夫愚妇冒而逆之，色欲是酣，音乐是溺，混其源而浊其流，瞽其心而蔽其知，邪僻成于心，秽行张乎外，月蹈日染，籍习不厌，甚至于悖天灭理、杀身亡家者，比比有之，可不畏欤！可不慎欤！今之世人，求伉俪者专论才色，贞静端良者未尝挂齿，深可叹欤！吾今卿申短唱，用伐污奸，百冀诸君勿嗤，幸甚，”复批诗曰：
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君等来恭问，将知事若何。须当劳笔札，未始动吟哦。上古荒淫主，而今放浪哥。
杀身端为此，倾国实由他。妹喜干天纪，妲已启刑科。成汤征夏桀，周武伐朝歌。
飞燕成奸本，杨妃作祸囮。六官生暧昧，四海沸干戈。嫂婢歌团扇，邻姬齿折梭。
阮咸惭借马，庚信戏题鹅。历历惧堪数，班班故不磨。家声遭玷坏，国步受颠蹉。
往者犹贤矣，今来事更讹。茫然成习俗，率尔混风波。几因财物盛，无奈苟游拖。
青年荒事业，白日梦南柯。洛浦逢神女，巫山遇楚娥。听歌娇婉转，观舞媚婆娑。
异宝真堪重，奇珍遽敢呵。少违防见责，暂别恐蹉跎。默默如耽酒，昏昏似魇魔。
野狸臊种类，胡孙臭根窠。兰麝满房挂，铅华遍体瑳。眉毛烧墨画，牙齿捣盐磋。
作怪乌衣国，成精白水螺。明时孤冠髑，见世鼠披荷。喜怒翻时刻，悲欢变倾俄。
舒诚心屈突，说誓口悬河。杯酒藏机阱，屏帷匿网罗。九官安瓦肆，八阵布鸣珂。
系命甜言语，迷魂暖被窝。呼招贪蜜蚁，拘引扑灯蛾。佯怒加絟缚，娇啼弄谄阿。
设科明勒掯，得计暗揉搓。吝物休言俏，输钱易得和。频来不厌少，肯与岂嫌多。
画壁充饥饼，当风御冷蓑。艾烧心痛惜，斧吹手摩挲。填雪琉璃井，消金忍铁锅。
只缘营活计，不是托丝萝。催归新杜宇，散楚老虔婆。阳台云冷淡，巫峡路嵯峨。
寥落精神耗，潇条鬓发皤。囊中无旧物，身上带沉疴。贫也还侈否。衰乎再健么。
躯同遭雨竹，脸似着霜茄。蔬食炊粝粥，徒行着破靴。父娘愁有泪，妻子叹无鹾。
日月弧流矢，光阴车逝坡。华年难再得，盛世莫闲过。善戒宜佳纳，忠言恕叱诃。
潜心希圣哲，笃志业丘轲。