归命一切佛
五身作者如是生不见众生决定身
亦复不见决定心观想诸佛亦如是
若欲顶礼佛大士应当顶礼自实智
佛智自智本同源秘密性中无二相
若了一切无我生所生即是无二智
爱非爱中得解脱彼顶礼相无所有
法非已生非现生已生已谢现无住
观想诸佛相亦然应当顶礼自实智
爱非爱本无分位随众生心而动乱
染种烦恼过失中悉成一切相应事
众生有身故有苦此苦所因心所生
若有于心善觉了即能出离一切苦
十方三世一切佛毗卢遮那一佛摄
彼一切佛证觉圆故现佛身救生死
为利一切众生故悲心起作方便事
因性平等既相应果性由斯而出现
果真实故平等住彼因真实示求相
于中若有实求心即长轮回诸种子
相应法从相应生随所爱法不可得
有得乃是一法存彼即不离分别相
正念观佛无所缘正念观法法相应
自他二行亦复然佛二足尊常所说
自相如实安住已想入诸佛影像中
正念观佛得相应故诸佛云从此现
自相如实安住已想入金刚法性中
正念观法得相应起大法云而普遍
相者所谓幖帜义破者即是破相心
四种即相幖帜门能破烦恼为最上
自身即是诸众生自心即摄一切法
法无我中得相应诸魔由斯而自灭
自心如实证觉已彼所觉心不可得
自心如实正了知而诸魔心亦如是
相应相应性和合是性求生不可得
观想诸佛若相应是故我即同诸佛
三摩地智所出生平等一切佛自性
佛相应行既非无从相应心得佛性
若于妙性有所见彼粗染性不能除
于性无性若差殊而观想心即分别
不可以性观于性是中观亦无所观
观想及性二俱无由心动转故差别
非众生境非佛境是中非佛非众生
众生自心即佛心觉了无佛无佛智
若于因性如实见果性如实亦复然
此即三摩地智门无二相应平等行
诸法因性不可得诸法果性亦复然
实智观故性本真此即相应平等行
法本无因而观因法本无果而观果
若于因果有所观是即自心而起着
观因当观实智因观果当观秘密果
秘密无二相应中应当如是自观察
若能了知真实性即知秘密中秘密
甚深秘密既了知乃成最上相应行
若于爱境中平等即是非爱境自性
爱非爱境诸相中如来虽观而无见
相应行者相应生非无表了无分量
自智若入清净门诸佛如来即清净
由是身语心出生秘密无二相应行
量初四种表了门谓即相应四印法
羯摩印为身密印法印名为语密印
大印即是心印门三昧耶印印一切
观想诸印印诸法即秘密主三相应
自性如实得正知三摩地智善施作
由身语心善表了起诸教相种种事
然其不离三密门巧业金刚故安立
五部如来真实智即是秘密无上智
秘密四印若相应能作相应语悉地
地水火风四大种即是所说四密印
四印平等若相应四种明妃皆合集
佛眼菩萨为地大摩摩枳尊为水大
白衣菩萨为火大多罗菩萨为风大
东方帝释天地大西方水天为水大
南方火天为火大北方风天为风大
当知帝释天黄色坛相四方作增益
水天白色坛相圆作息灾法应如教
火天赤色坛三角作敬爱事如本仪
风天黑色坛弓形忿怒心作降伏事
从四大种所出生四种事业如其次
转此四种事业轮最上悉地皆圆满
息灾当依佛眼法增益莲华金刚法
敬爱毗卢遮那法降伏金刚忿怒法
初夜当作息灾法平旦作彼增益法
日中应作降伏法中夜作于敬爱法
息灾贤圣像白色增益贤圣像黄色
敬爱贤圣像赤色降伏贤圣像黑色
当知三摩地智生最上悉地诸事业
观想诸佛本清净一切佛事皆成就
中方毗卢遮那佛四方金刚界如来
想五部主真实身一切所作皆成就
于心复想大明妃相应者持相应法
能生一切诸佛身此是金刚界佛母
世间贪嗔痴三毒即是金刚界如来
由佛秘密清净门了彼三毒成无毒
即于贪嗔痴三毒获得三界中自在
诸佛大士破毒心观想即是诸佛智
若了诸佛离贪心菩提心从贪性出
复能出生普贤行贪心即是佛如来
若了诸佛调伏心微妙智从嗔性出
复能出生一切智嗔心即是佛如来
若于自心能觉了光明从彼痴性出
复能出生一切佛痴心即是佛如来
若了诸佛无我心诸亲友从我见出
复能出生一切佛慈心即是佛如来
诸佛爱为普观照诸佛慈悲为法语
一切无畏即大施此名诸佛敬爱法
布施相应欢喜地持戒具足离垢地
忍辱坚固发光地精进勤策焰慧地
禅定无见现前地妙慧了知难胜地
具大方便远行地胜力圆成不动地
誓愿增广善慧地智修成就法云地
唯佛如来妙智身是名十一地圆满
十圣修十波罗密十力自在诸行圆
如是超过十地已佛相应法然后得
饮金刚水成正觉法甘露味即相应
等同无边一切佛一切取舍皆远离
本来清净相应法饮金刚水净亦然
法甘露味适其心金刚弟子亦如是
本来清净即菩提而菩提心然后得
菩提心主若安住应知菩萨即如来
如理获得解脱句而菩提心无有上
若住金刚萨埵心现生成就相应法
羯摩三密三昧门得三昧眼常观照
众生界趣广无边彼三昧母持无尽
三金刚体善安住三昧耶印印一切
三密三昧法印门而语金刚不厌离
于彼一切世界中广说乃至踰始多
大印心密若相应而心金刚不厌离
三界一切所爱道广说乃至踰始多
遍知一切所爱门一切随应受无著
金刚萨埵所出生妙踰始多一切印
于彼所行若相应一切印中自在用
最上秘密相应行出生三摩地智门
是中我见若不生不称吽字为警觉
不假身业有所作布坛结印造塔像
不假语业持咒明及读诵法亦应舍
不于心业有动想轻易尊重等无差
如是三业得相应求佛菩提此为要
杀盗染妄四种法于中勿起防护心
若起遮防分别生应知即染常清净
禅定中作护摩事及诸所作无异想
身语心密本相应此即最上广大行
若欲成就诸明句及一切处欲相应
应当专注起一心观想一切佛法性
所有十八不共法此即名为诸佛法
于中常起观想心诸佛菩提得成就
四禅四定灭尽定如是诸定皆获得
是中常离有得心而佛菩提方成就
所有菩萨法门中彼三十七菩提分
是中观想若清净能为世间作利益
世间所有变化心观想真实而不动
彼从空性所出生此即名为金刚智
复从法无我出生无二真实最上智
而最上智即法性此即名为大法界
当知法界自性者即金刚智所成心
金刚喻定所出生此即名为金刚界
最初微妙智相应此相应心极广大
一切如来种智生此即毗卢遮那佛
修行行者最上门慈相应行极广大
无漏真实不动心此即名为阿閦佛
随摄众生善施作悲相应行极广大
利益众生和合心此即名为宝生佛
最上大乘离垢染喜相应行极广大
清净光明莹彻心此即名为无量寿
觉了一切众生类善舍心中极广大
不空无上妙用心此即不空成就佛
无上菩提三昧法是法名为金刚智
从金刚智所出生此即金刚勇菩萨
善以最上金刚钩普能钩召一切佛
一切金刚部中王此即金刚王菩萨
善以最上敬爱法普能敬爱一切佛
大爱心亦不舍魔此即金刚爱菩萨
一切诸佛悉欢喜称赞善哉善所作
得彼诸佛欢喜已此即金刚善菩萨
不空无碍大珍宝出生是宝等虚空
普施诸佛及众圣此即金刚宝菩萨
智离无明故清净诸行无著亦复然
解脱光明大光照此即金刚光菩萨
于解脱道如实证得一切相所成智
以正法幢为大幢此即金刚幢菩萨
菩萨心悦出大息即大相应金刚笑
普令一切佛欢喜此即金刚笑菩萨
诸法清净如来性悉能证悟诸佛法
能与诸佛大相应此即金刚法菩萨
大乘妙慧极锋利能断一切烦恼种
能破智障亦复然此即金刚利菩萨
大士大乘微妙因随顺如来语轮转
由佛语故转法轮此即金刚因菩萨
智慧庄严清净语远离一切分别声
妙音振响法相应此即金刚语菩萨
智慧庄严清净业随起一切化相门
诸胜事业悉能成此即金刚业菩萨
正念观佛相应法随顺菩提心所行
正心远离于余乘此即金刚护菩萨
利牙食啖罪业者灭诸烦恼义亦然
烦恼尽故妙用成此即金刚牙菩萨
金刚身语心三密能尽缠缚诸边际
智住真如实性中此即金刚拳菩萨