天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。
此章因稟公而無私存。聽其物之消長。隨其生也。殺也。無容心於物。以靜治之。天之職蓋。地之職載。以無聲而生。故能長且久。在於不自生。以聽萬物生育。隨天地之氣感之。隨其萌敗。故不耗天地之元精。方能長生。是以聖人體天地而修吾身。先以靜御氣。後以精養身。無身不成道。有身不歸真。先以靜而抱真。後以後天而養身。纔是後其身。而身外之身方得。先外我之假身。而存我之真形。無他乃一靜而存。無私於物耶。天地以無私而開。人以無私而合。天地無容心以感萬物。聖人效天地。亦無容心。而抱全真。總不過要人心合天地。天地以清虛之氣而轉週。聖人以清虛之氣而運動。天地能長久。聖人法天地。不能長存。無是理也。故能成我無私之私。以靜而守我真形。待天地反覆之時。而我之真形無壞。此所以天長地久。聖人合天地而長存。只是無私心於物。存無聲無臭於身。其真乃成。