將欲歙之。必固張之。將欲弱之。必故彊之。將欲廢之。必固興之。將欲奪之。必固與之。是謂微明。柔勝剛。若勝彊。魚不可脫於淵。國之利器不可以示人。
此章是盜天地之真一。陰鼎陽爐。剛火柔用。自知其密。純粹精微底意思。將欲二字。將盡而未盡時候。未得先天之初。欲深息聚氣。時含太和而噏之。噏合聚也。將欲合聚真一。必先張侈於外。張侈定而後噏。保合太和含弘萬象。混一而成。必先收屬身心。身心定。而後含光內照。則真一之炁疆炁充足。然後以和柔之。將欲弱之。必先待噏而疆之之後。然後充滿。方纔以和制之。使其純一不雜。合太和柔之。是二八月之候也。卯酉之時也。無寒無暑。充和一炁。謂之弱也。得之矣。從有中而返無。欲廢之矣。將欲廢之先。必先興起於中。充滿四處而後以和廢之。廢底是有質無形之物。不但煉去有形底。連有質底要盡煉去之。而成光。炫灼於內恐光散去而欲奪之。必先與之以和將欲奪之之先。以和而合天之化機。噏而聚合於一處從中起於上。從上見於空。如魚潛於淵一般。溫溫一性。包裹命根。虛見天心。謂之魚不可脫於淵。國之利器。是疆也。國之利氣。是明也。國之利器。是剛也。國之利氣。是徼也。明明能以柔制剛。微則能以弱制彊。不明不微。為國之器。明也微也。為國之氣。剛彊故多利。利則有害於身。柔弱亦多利。利則有益於己。剛彊之利不公多害。柔弱之利。和平多益。只自知也。自明也。入於玄知不知為知。明不明為明。己之不知不明。安能示與人。入於湛寂。合於真靜。如此之微。如此之妙。玄之又玄。可以示人乎。故不可以示人。