大道汎兮。其可左右。萬物恃之以生而不辭。功成不名有。愛萬物而不為主。常無欲。可名於小。萬物歸焉而不為主。可名於大。是以聖人。終不為大。故能成其大。
此章是教人歸於大竅。而不著底意思。大道。是虛無至玄至妙之道。無物不有。無處不到。謂之汎兮。一靜之後。遍體皆空。無有障隔。此乃汎也。左之右之。無不通之。無不靈之。節節相通竅竅光明。謂之其可左右。萬物。諸經絡也。心空。意無。萬物無不恃之以生。鎔成一片。內外光灼。雖無心於萬物。萬物自然生之而不辭。常無雜意可著可名者。雖道大而不見其大。入於微末。而於小焉。一氣鎔成。萬物無所不歸。若無主焉。諸氣自然合一。若無主宰。而主宰存焉。此乃性中命也。性中得命。若可名於大。大道至微。實無所大。而大存焉。是以聖人修道。默默而不彰。隱潛而不見。道雖大。而始終不為其大。故能虛無以合道。默默以合天地。隱潛以合陰陽。成汎汎兮。合其至道之大而入於渺渺之天。恍惚存亡之間耳。故能成其大。