“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。”
反之，则应该看到：
个人的时间和精力都是有限的，如果不顾现实条件，过度地开发和负荷，就会给身心带来巨大的负面影响，也就是所谓的“过犹不及”。
例如：手拿容器往里加水，如果加满了还不停止，水就会溅溢出来；锻造武器以使它更加锋利，如果掌握不好分寸和火候，就会使武器断裂，成为废品。同样的，人们耗费心力聚集了满堂满室的财富，到最终毕竟要撒手而去；因富贵而产生骄堕之气，则可能会招来无妄之灾。
所以说，把该做的事情做完，就及时地离身而去，才是符合天道的行为。
“持而盈之”、“揣而锐之”实际上与人们日常的行为习惯是一致的，而“金玉满堂”、“富贵而骄”也是大多数人在实际生活当中所努力追求的目标。这一点，与第77章所讲的“人之道，则不然，损不足以奉有馀”相呼应，指出：“人之道”，即人们的大多数情感反应和思维惯性，与“损有馀而补不足”的“天之道”，是截然不同的。
使个人的行为符合天道的过程，就是“道”、“德”修养的过程。即：“孰能有馀以奉天下，唯有道者”。其最基本的方法就是：发挥自我本性的时候，要多克制一些；履行公共责任的时候，要多担当一些。其实也就是所谓的“功遂身退，天之道也”。