真正的独立意味着你的本体完全不依赖外在而活。即使全世界都在反对你，如果你依循本体而活，仍然会感到满足。本体是承诺，是生命本身，是一种我们渴望最深的圆满。它能回答我们所有最根本的问题，因为它是生命最根本的核心。
向内观看就是走向光明
本体不是黑暗尽头的光明，向内观看就是走向光明。通过理解，你越来越体现出那份光明，因为明了的本身就是光。
——《内在的探索》
我们的眼睛有向外看和向内看两种功能，向外能够无限宽广地拓展世界，向内则能无限深刻地发掘内心。但实际上，我们的眼睛总是看外界太多，而看心灵太少。外面的世界光怪陆离、精彩纷呈，各种信息扑面而来，各种消遣娱乐层出不穷、纷繁缭乱。置身于这样的世界里，我们的眼睛和脚步只能追赶不停，唯恐落于人后。在追赶的过程中，我们的身体感官被刺激、愉悦、焦灼、痛苦所占领，我们忙碌周旋，分身乏术，而为了从别人那里得到掌声和肯定，我们还学会了使用不同的面具，以便根据不同的需要扮演不同的角色。渐渐的，我们就习惯把面具当做自己的脸，而忘记了自己本来的面目。
每当提到要关注心灵时，很多人都会用各种借口为自己开脱，“我每天忙着赚钱，养家糊口，哪有时间去关注那些虚无缥缈的事呢？”“每天上班就很累了，回家只想躺下休息，谁有时间干这个呢？”人们活得艰难而现实，只想抓住那些有形的东西来获取安全感，而对那些无形的东西则完全忽略。
如今的世界，人心浮躁，变化越来越快，脚步越来越急。我们接受的信息和知识越多，坚持和守护的信念就越少。我们总会听到人们抱怨在现世生存如何艰难、前途是怎样的黑暗，还有人悲观地认为这个世界不符合他们的梦想，不值得他们去为之努力。但他们很少去思考：我们现在所追求的一切到底是我们内心真正的渴望还是别人外加于我们的？我们终日忙忙碌碌但为何心灵仍然漂浮不定？很多时候，很多人都是站在十字路口左顾右盼、不能前行，因为他们的眼睛不曾无限深刻地向内发掘，只看得到外面的世界，而看不到内心的力量，自然也就得不到内心的庇护和指引。
不要小瞧我们的内心，它充满着人类最真实的渴望，也隐藏着众多不为人所知的力量。向内观看、察觉我们的内心，才会看清我们的所作所为是不是内心反映出的真相，是不是真的对我们的人生、对这个世界有益。同时，向内观看作为一种自我反省，可以让我们在不断的思考和完善中获得发展和进步。
当我们在现世奔忙而忽略了内心的时候，就应该停下脚步，向内观看，认真地审视自我，摘下面具看看自己的内心，与它对话。诚如阿玛斯所说：“向内观看就是走向光明。”这份光明其实常在我们身边，当我们对自己的内心有了更多的了解时，这份光就会亮起，照亮我们的人生，引领我们走向希望。
本体自身便是生命的智慧
我们可以将花蜜比做本不同面向的知识，蜂蜜比做本由本体浓缩出来的纯粹知识，认为本体是如何花蜜和蜂蜜一样真实存在的，那么，就会看到一个明显的事实：本体的真实知识就它本身，本体自身就是生命的智慧。
——《内在的探索》
我们每个人刚出生的时候都是一张纯白的纸，也就是阿玛斯所说的“全然活在本体里”。作为婴儿的我们虽然在生活上无法自理，衣食住行都要依赖别人，但我们的内心不会感到任何的压抑和痛苦：想哭就放声大哭，不会为害怕打扰别人而有所收敛；想笑就开怀大笑，不会为取悦别人而展颜。渐渐的，我们一天天长大，就会不断有人给我们的白纸涂上各种色彩，当我们看到一张色彩斑斓的图画而心下欢喜、内心雀跃时，就已经忘记了自己曾经纯白的底色。
阿玛斯认为每个人都有一个本体，在我们的成长中，本体渐渐被遗忘，被人格等不同的身份取代。而我们遇到的痛苦、迷茫和挣扎都是因为我们与本体失去了联系，认不出它、伤害了它，甚至拒绝了它。阿玛斯就是要告诉人们什么是本体，怎样分清本体和人格，以及如何通过发现本体来解决我们内在的难题。
自古以来，本体都是众多学者大师追寻和探索的重要命题，尽管它在不同的思想中有不同的名称，但它们的本质不变，都是对人们最真实的自我的描述。
中国台湾的学者胡因梦曾在采访中给“本体”下过这样的定义：“本体，所谓的法性、自性、神性，一个完全不受自我约束，也不受世界万象约束的最纯然、最本然的内在的部分。”
佛家经典中常出现“真我”说的就是本体，它指真正的“我”，脱离了生死、烦恼的自在之我，是佛教涅槃四德之一，也是佛教徒想要达到的一种佛的自在之境。
著名精神分析学家弗洛伊德在他的著作《自我和本我》中提出了一个与“本体”相类似的心理学名词——本我。他认为，本我是人格中最早也是最原始的部分。本我是人出生时就固定于体内的一种非理性的、无意识的生命力，也是一种本能、冲动和欲望。本我不顾一切地要寻求满足和快感，尤其是要寻求性、生理和情感等方面的快乐。
弗洛伊德和阿玛斯都认为婴儿的人格和活动就完全由本我或本体组成和支配。随着年龄的增长和经验的累积，本体被压抑，从而引发了我们人生的多重痛苦，于是，寻找和发现本体就成为解决人类内在烦恼的重要方式。阿玛斯创立“钻石途径”最重要的目的就是为了寻找被压抑的本体。
本体自身有着生命的全部智慧，因此发现和觉知本体对我们立足于世有着至关重要的意义。只有建立起本体、认清“我是谁”，我们才能独立自主，活出真正的自己，不为那些错误的身份所困扰，也不会产生那么多不必要的痛苦。
苏菲派有句古老的谚语：“活在世间，但不属于它。”这句话就是在告诉我们，要对自己有清晰的定位，察觉我们的真实身份。当我们真正把个人性的本体表现出来，我们的内心就会被源源不断的满足感充满，即使我们身陷尘世的囹圄，也不会感到痛苦和迷茫。因为在本体中活，我们就会看到心中反映出来的真相，也会发现在这个世间做什么都不是终点，只有不断拓展和加强“真我”的工作，让本体在修炼中越来越精纯，最后到达最根本的本质，才是最重要的。
内在工作使人回归本体，消解痛苦
内在工作能帮助我们识出苦的事实以及造成不必要之苦的原因，并且能帮助我们回归到自己的本质，消解那些不必要的痛苦。
——《内在的探索》
有个古老的传说：上天创造万物、三界、六道时，就定下了它们应有的寿命，而人被判定只能活十年。人在阴曹地府听到判官宣判后，就趴在案前哭个不停，非常伤心。这时，猴子、狗、牛看人哭得这么可怜，就决定各自捐出十岁，给人添上。于是人的寿命长了，但是自此以后，十岁以上的人，就很难再见着人本来的真性情。这个传说和阿玛斯的本体理论很相似。人在婴儿时期拥有本体，但是长大后就和本体脱离了。很多人在饱尝痛苦之后，往往会自觉地踏上回归本体之路。
探索内心、回归本体却是一件非常困难的事，在这条路上真正有进展的人很少，能完成的人更是寥寥无几。阿玛斯所提倡的内在工作可以说是一种能带领人回归本体的学派或方法，它能够帮我们识别出苦的事实，并寻找出造成我们人生不必要之苦的原因，最终带领一个人回归他自己的本体，消解掉不必要的痛苦。
回归本体是我们与生俱来的一股动力，即使没有痛苦，它也存在于我们的内在。我们越能意识到自我，就越能感受到这股与生俱来的、想要知道自己是谁的强烈渴望。我们都渴望拥有那份能完成自己所有潜力的自由，也渴望能够活出生命本有的品质。如果无法以这样的方式生活，我们就会感到痛苦。但是内在工作的重点并不是要消解掉这份痛苦，因为痛苦只不过是我们对本体的渴望，是一种想要回归自己真正本体的征兆。
很多人都认为很少有人能够去进行内在工作，因为大部分的人都无法让自己完全置身其中。人们不愿意专注于内在工作，往往是因为害怕失去他们个人的自由。如果要一个人专注于内在工作，就必须先解除他无意识里那种对分离的恐惧。我们的内心深处都藏有一股深沉的恐惧，害怕失去自己的身份，或者害怕失去自己的独立性和个人性。这些恐惧也并不是无中生有，它们通常源于我们幼儿时期一些无意识里的信念。我们的无意识认为，如果把自己交出来，就会失去自己。其实进行内在工作并不会让我们失去这些东西，恰恰相反，它能够让我们更好地认知这些东西。进行内在工作只会让我们跟早先认同的虚假人格分离，并不会让我们失去自己。所以要想继续致力于内在工作，我们必须先解除害怕失去身份感的恐惧，然后才可能看见并发展出自己真正的身份。